充分地了解自己，意味著不僅要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的自己，還要認(rèn)識(shí)心理層面的自己，識(shí)別自己的核心人格，以及隱藏的人格。礙于心理防御機(jī)制，我們通常很難認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己。覺(jué)察陰影并將其提取到意識(shí)層面，正是為了看見那些被壓抑的情感情緒。當(dāng)我們不再排斥或回避人格中的陰影部分，知曉它只對(duì)某些特定的情境作出反應(yīng)，就可以減少不必要的內(nèi)心沖突和痛苦

羅伯特·波義耳堪稱英國(guó)十七世紀(jì)皇家學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的奠基者和辯護(hù)人。他批駁經(jīng)院自然哲學(xué)學(xué)說(shuō)，要求以理智衡度真理、以實(shí)驗(yàn)校準(zhǔn)理智，為此，他在提出微粒哲學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究在自然哲學(xué)探索中的基礎(chǔ)地位和作用。本書將聚焦波義耳的自然哲學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)有關(guān)實(shí)驗(yàn)探索進(jìn)程的分析乃至重構(gòu)，揭示其微粒論對(duì)于其實(shí)驗(yàn)探索的引導(dǎo)、整合和解釋作

王陽(yáng)明是我國(guó)明代杰出的思想家、軍事家，同時(shí)也是心學(xué)的集大成者。在王陽(yáng)明跌宕起伏的一生中，他經(jīng)歷了時(shí)代洪流的沖擊，在波瀾壯闊的歷史濤浪中摸索前行，自始至終都保持著內(nèi)心的信仰，始終把“知行合一”當(dāng)做自己的人生路標(biāo)。王陽(yáng)明心學(xué)是我國(guó)古代思想的精華之一，王陽(yáng)明以“心”為宗，提出“知行合一”“致良知”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該從內(nèi)心出

黑爾的道德哲學(xué)包括了對(duì)道德語(yǔ)言的分析和對(duì)解決實(shí)質(zhì)性道德問(wèn)題的方法的探索，對(duì)道德語(yǔ)言的分析是他的出發(fā)點(diǎn)和整個(gè)道德哲學(xué)的基礎(chǔ)。在此之上，他建立了道德推理理論，提出了他的道德論證方法。本書題為“從道德語(yǔ)言到道德思考”，但并非指黑爾道德哲學(xué)的歷時(shí)性發(fā)展過(guò)程，對(duì)他的理論體系進(jìn)行梳理和解釋，并不是本書的最終目的，而是希望考察這樣一

汪裕雄是當(dāng)代知名美學(xué)家，代表作是《審美意象學(xué)》和《意象探源》，二書一論一史，縱橫相交，對(duì)中國(guó)古代的意象范疇做了深刻的思考與論述。本書是汪裕雄先生1978年起在安徽師范大學(xué)任教期間所留下的講義手稿，呈現(xiàn)了他以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“審美意象”范疇為中心，探索由“易象”經(jīng)“樂(lè)象”到“意象”從而轉(zhuǎn)換為審美范疇的流變過(guò)程，溯及審美起源

本教材聚焦嬰幼兒行為觀察與指導(dǎo)這一主題，分為九章內(nèi)容。第一章介紹觀察的基本問(wèn)題，包括嬰幼兒行為觀察的基本概念、意義與價(jià)值以及成為專業(yè)觀察者需要具備的基本能力。第二章、第三章和第四章分別介紹了描述性觀察方法、取樣觀察方法以及評(píng)定觀察方法。第五章著重闡述了嬰幼兒行為觀察的實(shí)施。第六章則聚焦于嬰幼兒行為觀察記錄的分析與解釋。

結(jié)合中國(guó)新興科技發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)生命科技、信息科技等領(lǐng)域發(fā)展中所面臨的倫理問(wèn)題，以及未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的倫理問(wèn)題進(jìn)行全面介紹和分析。充分利用了國(guó)際最新的研究成果，與中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，內(nèi)容涵蓋信息倫理的所有重點(diǎn)領(lǐng)域。本書可作為科技類院校研究生教材，也可供相關(guān)專業(yè)教師、研究人員參考。

《莊子隨想》不是注譯本。隨想，是隨時(shí)隨處的感想。中華歷史悠長(zhǎng)，莊子時(shí)代的所思所想與當(dāng)今時(shí)代的觀照性非常鮮明，希望東方文明智慧與當(dāng)前的風(fēng)云變化時(shí)代有所回響。高強(qiáng)度的工業(yè)化城市化以及即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，為人類文明新形態(tài)提出了新要求，人類文明的新形態(tài)尤其是中國(guó)式的現(xiàn)代化對(duì)于精神文明物質(zhì)文明的雙重建構(gòu)，到底需要哪些方面的賡

本書系統(tǒng)梳理詞匯閱讀的大腦神經(jīng)機(jī)制，從閱讀相關(guān)腦區(qū)功能定位的論述引入，以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的視角系統(tǒng)闡述詞匯閱讀的大腦神經(jīng)回路及其相互作用機(jī)制。主要由以下內(nèi)容組成：首先闡述了詞匯閱讀的正字法、語(yǔ)音和語(yǔ)義等認(rèn)知加工成分所對(duì)應(yīng)的功能腦區(qū)；其次，從跨語(yǔ)言特異激活的角度，探討閱讀中的特定腦區(qū)功能；再次，從神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)角度揭示詞匯閱讀的大腦神

“大家精要”叢書以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外“大家”為對(duì)象，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，清晰、簡(jiǎn)練、嚴(yán)密地闡述中外“大家”生平與思想。老子，中國(guó)春秋時(shí)代思想家、哲學(xué)家。他著有的《道德經(jīng)》，又稱為《五千言》，是我國(guó)古代重要的哲學(xué)著作之一。