本書是一部關(guān)于“邏輯”的哲學(xué)反思的著作，從形式邏輯的前提批判入手，揭示了形式邏輯的局限性以及其種種前提。在此基礎(chǔ)上，通過對“理性論”的內(nèi)涵邏輯、“實踐論”的內(nèi)涵邏輯以及結(jié)構(gòu)主義邏輯觀念的批判性考察，呈現(xiàn)了一條富有啟發(fā)意義的邏輯觀念變遷“軌跡”。

本書以文淵閣四庫全書本《四書章句集注》中的《論語》卷為底本，注釋詳盡，兼顧梳理相關(guān)歷史人物背景、文言語法常識。譯文尊重章句本義，明白曉暢。導(dǎo)讀既注重孔子思想與其他中外文化思想的比較，又關(guān)注其在當(dāng)下各種場景中的運用。書中還精選17幅與孔子、孔廟相關(guān)的彩色插圖，其中明代彩繪絹本《孔子圣跡圖》主要取材于《史記·孔子世家》，描

本書分為兩部分，其中第一部分描寫自然人，第二部分敘述文明人是如何出現(xiàn)的。用象征手法揭示了真正的人類起源，探討了社會不平等的原因及克服的方法，批判了封建等級關(guān)系。

本書在文本考察的過程中主要通過確立一個個思想路標(biāo)，在思想史境域中，辨清馬克思思想的生成過程與根本超越之處。澄清政治經(jīng)濟學(xué)批判的唯物史觀境域，闡明二者共生共長、互為推進的內(nèi)在關(guān)系，對于整體把握馬克思思想的理論特質(zhì)以及指導(dǎo)現(xiàn)實實踐都有著重要意義。

本書按主題分類闡釋《論語》內(nèi)容，上篇“人物篇”介紹了孔子的生平、孔門弟子、孔子對古昔圣賢與當(dāng)時政客隱士的評價，是為“縱讀”；下篇“思想篇”論述了孔子的政治理想、人生觀、道德觀，以及對君子小人的態(tài)度等，是為“橫讀”。兩篇內(nèi)容互有深入，為解讀原典提供關(guān)健路徑。

本書內(nèi)容包括：開場白；積極情緒；幸福導(dǎo)論；積極投入；積極關(guān)系；積極成就；復(fù)習(xí)考試；積極意義；幸福方法。具體內(nèi)容包括：尋找寶貝；說你；說我；說課程；劉凱的故事；情緒的影響等。

本書在系統(tǒng)解讀法蘭克福學(xué)派德文原著基礎(chǔ)上，對法蘭克福學(xué)派批判理論三期發(fā)展進行批判性反思，并具體分析法蘭克福學(xué)派批判理論三期發(fā)展的得失，揭示法蘭克福學(xué)派從批判理論到后批判理論轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢。作為對法蘭克福學(xué)派批判理論進行系統(tǒng)地批判性反思，它凝結(jié)著作者對法蘭克福學(xué)派批判理論的深度思考；該成果不僅能夠推近法蘭克福學(xué)派批判理論

本書通過大量的生活案例和發(fā)人深省的警句，幫助讀者懂得行事、做人、解決問題的學(xué)問。本書共分七章，書中做了深入淺出的解說：“講做人”一章講了分寸感和邊界感，與人為善才是大智慧；“講做事”一章講述了行事的策略和邏輯；“講處世”一章講解了著眼當(dāng)下、清醒思考的藝術(shù)；“講失敗”一章分析了逆向思維的重要性；“講心態(tài)”一章強調(diào)了信念會

本書通過解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、信息思維等方法比較、分析佛道儒三家之“道”，進而推衍出“法之道”，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代概念“本性法”。全書共分五部分：一、簡要介紹佛家、道家、儒家融通下的“法之道”。二、基于“法之道”的視角，批判繼承近代學(xué)者關(guān)于“道”的法治詮釋。三、從熊十力《新唯識論》的“本性”引入，探尋“本性”的原義而界定“

本書通過“大義”“討論”欄目，幫助讀者精準(zhǔn)而最少障礙地閱讀并理解《老子》文本。書末附錄老子傳記資料、《韓非子》的《解老》《喻老》篇。