本書(shū)在幫助我們充分認(rèn)識(shí)精力真正價(jià)值的基礎(chǔ)上，提出了許多管理精力的技巧、工具、思路和策略，揭示了成功人士高效工作的秘訣，教會(huì)我們樹(shù)立明確的目標(biāo)、制訂行動(dòng)計(jì)劃、分清輕重緩急、合理安排自己的精力、形成有條不紊的工作作風(fēng)、克服各種原因引起的精力浪費(fèi)、擺脫日�，嵤碌募m纏、找到平衡生活的有效方法等，讓我們生活和工作中的每一份精力都

這是一部聚焦于女性自身的成長(zhǎng)的作品，希望給女性讀者一些陪伴，鼓勵(lì)她們有勇氣解決生活中問(wèn)題，告訴女性如何能夠看見(jiàn)自己，讀懂他人，看見(jiàn)世界

阿耳忒彌斯是希臘神話中的狩獵女神，奧林波斯十二主神之一，希臘古代宗教和崇拜中掌管野蠻與文明、青春與成熟、生存與死亡之轉(zhuǎn)變調(diào)和的神祇。 本書(shū)是關(guān)于阿耳忒彌斯女神的文學(xué)、肖像學(xué)及考古學(xué)研究：從阿耳忒彌斯的早期起源和青銅及古風(fēng)時(shí)代的崇拜入手，探究了阿耳忒彌斯的出生和童年，她在神圣家族中的地位，她的童貞，以及她與那些由荒野變成

阿芙洛狄忒（Aphrodite）是希臘神話中司愛(ài)、性與美的女神，一位不懼踏入戰(zhàn)場(chǎng)的愛(ài)神，第一位全裸現(xiàn)身不事裝飾的女神，一位從海中誕生又在空天中露面的女神：阿芙洛狄忒作為希臘古代一位最廣受崇拜的魅力女神，在天性、職能和意義上都具有多元性，她從古希臘作家和藝術(shù)家的想象中脫穎而出，不僅在古代成為美、裝飾、愛(ài)和性的象征，而且在

雅典娜（Athena）是希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的守護(hù)女神，也是希臘世界最廣受崇拜的女神，只因她的首要職分是護(hù)衛(wèi)城邦，而城邦是希臘文明的政治組織單位。 雅典娜女神的事跡見(jiàn)于多數(shù)最重要的希臘神話故事，包括奧林波斯諸神的權(quán)力繼承和特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。她是諸多希臘英雄的保護(hù)女神，這使她成為無(wú)數(shù)英雄神話的核心形象。她外表獨(dú)特，全

本書(shū)是一部系統(tǒng)介紹儒家的特點(diǎn)、價(jià)值觀、政治思想的概論性教學(xué)用書(shū)，通過(guò)對(duì)仁、禮、心、性等觀念的分析，描述和闡釋了儒家思想的內(nèi)涵，指出儒學(xué)在構(gòu)造中國(guó)人的價(jià)值觀念和思想模式中的意義，從儒家的宗教性、儒家與中國(guó)社會(huì)等角度，指明了儒家與傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)秩序和生活方式之間的關(guān)系。

本書(shū)收錄了章太炎及其弟子黃侃的新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)介紹，有關(guān)章太炎小學(xué)、易學(xué)、早年思想、與日本學(xué)者的交往和論爭(zhēng)等方面的解讀，還包括對(duì)章太炎《檢論清儒》的現(xiàn)代注釋解讀和對(duì)章太炎《中華民國(guó)解》一文的英譯。稿件作者中既有海內(nèi)外成名學(xué)者，也有新一代的后期之秀；不僅體現(xiàn)了當(dāng)前章太炎研究的最高水平，也具有相當(dāng)程度的國(guó)際化視野，體現(xiàn)了章學(xué)研究

中國(guó)的翻譯史始于佛典翻譯，中國(guó)古代譯論的貢獻(xiàn)亦主要來(lái)自佛典翻譯�？梢哉f(shuō)，佛典翻譯是中國(guó)古代第一次大的文化翻譯，對(duì)我國(guó)的譯學(xué)具有奠基性作用，因此，研究中國(guó)古代佛典翻譯理論具有重大意義。本書(shū)首次嘗試從本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層面對(duì)中國(guó)古代佛典翻譯開(kāi)展理論研究，從中國(guó)譯學(xué)傳統(tǒng)的視角出發(fā)，進(jìn)一步明晰“翻譯”概念的內(nèi)涵，深化翻

《法哲學(xué)與政治哲學(xué)評(píng)論》是由同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院法哲學(xué)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯聚焦于“康德法哲學(xué)”這一主題，收錄了多篇文章，其中既有國(guó)外康德學(xué)者關(guān)于康德法哲學(xué)思想的研究論文，也有國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)康德法哲學(xué)的分析與評(píng)論，還有法哲學(xué)與政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)和名家訪談，從多方面、多維度展示了“康德法哲學(xué)”和“法哲學(xué)與政治哲學(xué)”的主題

本書(shū)先是從牟宗三與劉述先這兩位現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物之對(duì)比中，剖析其繼承關(guān)系與理論同異；繼而從中汲取資源，以理一分殊作為一種哲學(xué)解釋架構(gòu)，探討現(xiàn)代新儒學(xué)未來(lái)的可能發(fā)展取向。所涉及的理論議題，除了儒學(xué)內(nèi)部問(wèn)題，如牟宗三與勞思光對(duì)“道德的形上學(xué)”之不同評(píng)價(jià)與定位，如何從朱子與陸王論爭(zhēng)中“去兩短、合兩長(zhǎng)”，內(nèi)圣外王之相石關(guān)系，對(duì)