本書(shū)從歷史的維度，結(jié)合多重的社會(huì)政治文化因素來(lái)看經(jīng)典詮釋與思想學(xué)術(shù)關(guān)系，以馬一浮“群經(jīng)統(tǒng)類”所列經(jīng)學(xué)著作為主要探討對(duì)象，以《四書(shū)》學(xué)史的梳理為核心，附論晚明的《孝經(jīng)》學(xué)的經(jīng)典作者，從而闡明宋明儒學(xué)完型與延異的內(nèi)在規(guī)律，見(jiàn)證宋明儒學(xué)具體的演化過(guò)程。第一、二章討論宋明《四書(shū)》與《孝經(jīng)》意涵的背景，重點(diǎn)在魏晉南北朝經(jīng)學(xué)的玄學(xué)

本書(shū)梳理了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》這四部儒家經(jīng)典產(chǎn)生的歷史背景及經(jīng)學(xué)的流變過(guò)程，尤其是宋代哲學(xué)家在詮釋《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》四部儒家經(jīng)典時(shí)的思想創(chuàng)新，揭示了這四部經(jīng)典在宋代儒學(xué)形成中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書(shū)共分為九章，主要討論了“樂(lè)教”與“詩(shī)教”；《尚書(shū)》與詩(shī)、禮的關(guān)系；兩宋《儀禮》學(xué)以及朱熹禮樂(lè)觀；最后結(jié)合馬一浮“三禮類”

本書(shū)從“鑄魂聚力，齊家興邦”“古為今用，推陳出新”“紅色基因，世代賡續(xù)”“行為準(zhǔn)則，凝聚人心”“道德文化，深層動(dòng)力”“相親相愛(ài)，向上向善”“強(qiáng)化保障，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)”七個(gè)主題出發(fā)，結(jié)合歷史典故、家風(fēng)家訓(xùn)箴言，典型案例分析、政策法規(guī)引鑒，對(duì)家庭家教家風(fēng)建設(shè)問(wèn)題作了論述。

本書(shū)共20講，內(nèi)容包括“《誡伯禽書(shū)》：中國(guó)第一部成文家訓(xùn)”“《命子遷》：沒(méi)有它就沒(méi)有《史記》”“《誡子書(shū)》：非淡泊無(wú)以明志”“《顏氏家訓(xùn)》：古今家訓(xùn)，以此為祖”“《朱柏廬治家格言》：治家之經(jīng)”“《包拯家訓(xùn)》：三十七字，字字珠璣”“《放翁家訓(xùn)》：后生之藥石”“《誨學(xué)說(shuō)》：玉不琢，不成器”等。

書(shū)稿從“自然史”與“人類史”相互滲透、人類生存中“自然生命”與“文化特質(zhì)”交融的視角出發(fā)，考察人性從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的發(fā)生機(jī)制，并圍繞自然和文化的統(tǒng)一性闡釋人性的存在論根基。在學(xué)術(shù)傳承上，書(shū)稿關(guān)于人性的探討從馬克思與達(dá)爾文思想交匯處展開(kāi)，進(jìn)一步闡明本書(shū)的目標(biāo)：經(jīng)由馬克思和達(dá)爾文思想的貫通，不排斥科學(xué)也不迷信科學(xué)、不否認(rèn)

家風(fēng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而且也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和世風(fēng)的向上向好具有積極的促進(jìn)作用。家風(fēng)正，則黨風(fēng)正，政風(fēng)端，則民風(fēng)淳，世風(fēng)清。本書(shū)主要從中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的歷史根基、歷史演進(jìn)、核心內(nèi)容以及傳統(tǒng)家風(fēng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)面入手，闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義家風(fēng)建設(shè)

本書(shū)稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志，包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達(dá)孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣，山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯(cuò)那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞?wèn)|縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)

全書(shū)作者為靜升王氏的二十三世裔孫，從王家大院的建筑布局談起，講述靜升王氏的治家之道和歷史軼事。全書(shū)分景區(qū)小敘、庭院深深、重譜親族、尊祖思源、耕讀傳家、廣設(shè)生理、公議族規(guī)、贍祖護(hù)戶、族產(chǎn)族田、善行義舉、官德巍巍、藝文碑記、見(jiàn)存圣旨等篇章。

本書(shū)為思想史方面的研究專著。作者比較系統(tǒng)地研究了漢代漢代的情與禮、法的關(guān)系。漢代是中央集權(quán)制度確立的時(shí)期，制度層面有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，就是引禮入法，或稱作引禮入律，這是霸王道雜之的具體體現(xiàn)，引禮入法的過(guò)程中的一系列重大標(biāo)志性事件，充分展現(xiàn)了情感如何從感性沖動(dòng)付諸到理性實(shí)踐，以及法制的嚴(yán)肅性和權(quán)威性又是如何被道德化的情感所

全2冊(cè)底層邏輯認(rèn)知覺(jué)醒開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力認(rèn)知與覺(jué)醒驅(qū)動(dòng)成功勵(lì)志書(shū)籍深度改變思維看清這個(gè)世界的商業(yè)底牌