本書是一本心理自助類書籍，以“自卑感”“社會情感”為核心概念，強調(diào)個體的多種心理現(xiàn)象，闡述了個體心理學的基本原理，深入剖析什么是人性以及人性發(fā)展的規(guī)律。本書認為個體的行為模式起源于童年早期，自卑感是其行為的重要驅(qū)力，它為人們發(fā)展社會情感、識別并調(diào)整自己性格和行為中的缺陷提供了極有價值的參照，同時強調(diào)人的社會感及其對性格

本書選取了33篇我國當代著名的心理學家、理論心理學研究的杰出代表葉浩生的研究成果，并分為心理學史研究、理論心理學研究、有關心理學分裂與整合的研究、社會建構(gòu)論與后現(xiàn)代心理學研究、有關女性心理學的研究、有關教育心理學的研究、有關認知和具身認知的心理學研究七個研究主題，較好地反映了葉浩生教授心理學理論研究的范圍與成就，并在國

本書認為“興”是中國人的一種思維與存在方式，在運思上它是一種以價值視域為基礎的現(xiàn)象學意向性之直接性，現(xiàn)象學意向性的直接性是指其意向指向（建構(gòu)）是在直覺中直接進行的，與現(xiàn)象學不同的是，“興”的直接性特質(zhì)不在認知領域而在價值領域，這使得它雖然在思維形式上沒有時空與邏輯范疇，但在內(nèi)容上有時空，內(nèi)容上的時空關乎人的生存展開與具

本書是十三卷本的《哲學歷史辭典》(HistorischesWrterbuchderPhilosophie)的一個詞條。這部辭典與其他諸如哲學類的概念、術語、觀念等專門辭典不同，它不僅是對概念的定義、描述或分析，而且從批判的、歷史的視角提供了全景式的論述，并詳盡地列出了參考文獻。詮釋學(Hermeneutik)是宣示、口

“團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。”“團結(jié)就是力量，奮斗開創(chuàng)未來！”團結(jié)奮斗是時代要求！隨著社會的不斷發(fā)展，社會分工越來越細，個人很難獨立完成某項工作。因此，在工作中，一個人不管有多大的才能，如果他不能有效地融入團隊，那就很難獲得成功。本書通過大量的案例闡明了團隊精神的重要性，引導讀者如何融入團隊，在團隊中養(yǎng)

《玄奘全集》由廣西人文社會科學發(fā)展研究中心漢文大藏經(jīng)研究院院長韓欣點校整理，全集共53冊，約1900萬字，縱觀歷史，“三藏法師”玄奘堪稱古代東西方文化交流互鑒的杰出代表。玄奘的西行，不僅加強了東西方的陸路聯(lián)系，促進了絲綢之路上的多元文明的相互了解和融通，而且將大量佛教經(jīng)典傳入中國，豐富了中國宗教文化�！缎�奘全集》由廣西

本書精選出的佛陀語錄，每個章節(jié)短者二十余字，長者不過百余字，內(nèi)容微言大義，包含了佛道的綱領，是了解佛學的概要之書�，F(xiàn)存《四十二章經(jīng)》主要有三個重要版本：《高麗藏》本、宋真宗注本、宋守遂注本。宋守遂注本流傳最廣，該選題以其作為注譯底本。此外，本書將《高麗藏》本和宋真宗注本兩個版本的《四十二章經(jīng)》放在附錄中，以便讀者相互參

本書是一部論述修身、處世、待人、接物、應事的格言集，作者糅合儒家的中庸與安貧樂道、道家的無為與重生輕物、釋家的出世與空寂幻滅等思想觀念，融入自身的體驗與感悟，同時又反映時代的發(fā)展潮流、迎合民眾的審美需要，把傳統(tǒng)的道德規(guī)范推廣為民眾的生活準則，向人們提供了一套修身養(yǎng)性、涉世待人的經(jīng)驗和方法。其行文亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采

宋明儒學是中華優(yōu)秀思想與文化傳統(tǒng)在直面外來佛教與本土道教的巨大沖擊下，充分吸收精華而實現(xiàn)的有效創(chuàng)造。當研究超越具體的人物，而從整體系統(tǒng)來分析儒學的演化，力求探明作為有機整體的宋明儒學實現(xiàn)傳統(tǒng)儒學傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在機理和實現(xiàn)路徑，其訴求不僅在于對歷史中的宋明儒學獲得深刻的認識，而且在于期望由此彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古彌新的

《論語集注》廣收博采，據(jù)統(tǒng)計，共征引古今三十五家之注。相較于以義理思想闡釋為核心的《論語精義》，《論語集注》更重視解讀經(jīng)文本意。三十五家注中，包含漢魏以至唐宋各家之說。在各注家及注文的選取上，朱嘉真正做到了摒棄門戶之見，博采兼收，凡善皆存；而對原注的去取留存，及各家注文編列次序，亦有其獨特的考慮方式�！墩撜Z集注》是朱集