本書為報(bào)考管理類專業(yè)碩士（會(huì)計(jì)碩士MPAcc、工商管理碩士MBA等）、經(jīng)濟(jì)類專業(yè)碩士（金融碩士、國(guó)際商務(wù)碩士等）、以及需要參加199管理類綜合能力和396經(jīng)濟(jì)類綜合能力的考生而編寫,也可作為輔導(dǎo)老師的授課參考教材，適用于考研基礎(chǔ)階段復(fù)習(xí)的專業(yè)備考書。本套圖書分為基礎(chǔ)篇和提高篇兩本�；�礎(chǔ)篇為應(yīng)試基礎(chǔ)，講解了形式邏輯和論證

2025勤思考研312心理學(xué)心理學(xué)考研考點(diǎn)清單 王永平心理學(xué)統(tǒng)考教材書云圖

這是關(guān)于一個(gè)隨波逐流、無遠(yuǎn)大理想的青年，轉(zhuǎn)變成主動(dòng)離開舒適區(qū)、勇敢嘗試不同學(xué)術(shù)和生活環(huán)境的學(xué)者，在事業(yè)和家庭生活方面雙雙獲得進(jìn)步的故事。它生動(dòng)敘述了作者不斷跨越不同國(guó)度、拓寬科研領(lǐng)域的學(xué)術(shù)生涯軌跡：從江南農(nóng)村的高考起步，進(jìn)入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，后遠(yuǎn)赴美國(guó)深造、工作，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)澳大利亞，最終回歸中國(guó)深圳，面向新挑戰(zhàn)。這本書不是

近代上海城市民間信仰作為中國(guó)近代社會(huì)傳統(tǒng)文化變遷的一個(gè)縮影，關(guān)涉中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化、國(guó)家層面的制度文化、西方城市建設(shè)理念等要素。民間信仰隨移民的區(qū)域流動(dòng)而變化，在入鄉(xiāng)隨俗和攜俗入鄉(xiāng)的碰撞、融合中，既為了存續(xù)并幫助移民適應(yīng)陌生環(huán)境而進(jìn)行主動(dòng)調(diào)適，同時(shí)又積極參與了城市基層社會(huì)的組織工作,并逐漸融入現(xiàn)代城市社會(huì)。不可置否，在

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為中國(guó)希臘文明互鑒，是為紀(jì)念中希文明互鑒中心成立一周年所作特輯，主編崔延強(qiáng)、梁中和。本書針對(duì)中希文明互鑒這一主題，相比前6輯，特意引入了中國(guó)哲學(xué)的視角，在中希文明的交叉視野下重新理解古希臘哲學(xué)，及其與中國(guó)文明的關(guān)系。書稿分為六個(gè)部分：原典譯注、特別專題中希文明互鑒、神學(xué)、科學(xué)與

18世紀(jì)法國(guó)著名啟蒙思想家孟德斯鳩，是西方現(xiàn)代國(guó)家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的權(quán)力制衡、三權(quán)分立、君主立憲等思想對(duì)當(dāng)代西方政治生活影響深遠(yuǎn)。本書正是一部反映孟德斯鳩生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思想的評(píng)傳。一方面，作者清晰勾繪了孟德斯鳩作為庭長(zhǎng)、院士、葡萄酒經(jīng)營(yíng)者、巴黎沙龍�？汀⒙眯屑液退枷爰业脑敿�(xì)人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了其不同于盧梭、伏爾泰

克里普克在本書中較為完整地探討了其學(xué)術(shù)生涯中涉獵的多重主題：因果歷史指稱理論、知識(shí)定義、空名與虛構(gòu)實(shí)體、摹狀詞理論、第一人稱、從言和從物信念等等�？死锲湛藨{借自身扎實(shí)的現(xiàn)代邏輯功底與敏銳的眼光，投身于哲學(xué)經(jīng)典問題的歷史洪流中，與弗雷格、羅素、諾齊克、蒯因等人對(duì)話抑或交鋒，對(duì)已有論爭(zhēng)中的核心概念作出直擊要害的澄清，也從過

求是、求真乃是西方哲學(xué)，特別是形而上學(xué)最核心的本質(zhì)，而且這一思想和精神在西方哲學(xué)中是一脈相承的。本書論述了巴門尼德、柏拉圖、波愛修、托瑪斯?阿奎那、笛卡爾、洛克、康德、黑格爾、海德格爾等西方主要哲學(xué)家關(guān)于是（tobe）與真（truth）的論述，整體上提供了相關(guān)討論面貌，并基于這一討論提出自己的相關(guān)看法和論證。本書提出，

本書通過分析亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾、弗雷格等哲學(xué)家關(guān)于形而上學(xué)的相關(guān)論述，將形而上學(xué)的面貌展現(xiàn)出來，并揭示它的性質(zhì)和意義：第一，形而上學(xué)是關(guān)于認(rèn)識(shí)本身的認(rèn)識(shí)；第二，形而上學(xué)與語言相關(guān)，與邏輯相關(guān)；第三，哲學(xué)就是形而上學(xué)，與加字哲學(xué)相區(qū)別，即形而上學(xué)是先驗(yàn)的，加字哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的。哲學(xué)的本質(zhì)是邏輯，重要的

不要！我就不聽你的！我要離家出走！......頂嘴、易怒、哭喊、撒謊、玻璃心、輸不起......男孩呀，真是令人困惑的生物。他們面對(duì)挫折時(shí)總是在責(zé)怪他人和自我羞愧中搖擺不定。為了幫那些情緒化的男孩走出憤怒、焦慮、抑郁的困境，心理咨詢師大衛(wèi)?托馬斯從近30年的針對(duì)男孩心理及情緒問題的咨詢經(jīng)驗(yàn)和案例中總結(jié)出養(yǎng)育智慧，探究男