本書是作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，寫出的一些文化小品。作者有著豐富多彩的人生閱歷和深厚的文化底蘊(yùn)，更有很強(qiáng)的文字功底。本書內(nèi)容包羅萬象，有生命感悟、為人處世、說話交往、幸福覺知，還有旅游見聞、文化熏陶，以生活為背景，道盡了生活的種種，既有對同齡人的理解和勸導(dǎo)，讓老年人的余生更加精彩，又有對中青年人的幫助和愛護(hù)，還為年輕人指

誰的生活不迷茫，誰的人生不迷惑。每個人都希望未卜先知，都希望掌控自己命運(yùn)的羅盤，可變幻莫測的世界總讓我們感到失望。其實(shí)，我們的困惑并不在身外，而在我們的內(nèi)心深處。我們總是希望心靈的疑惑得到一個真誠的回應(yīng)，即便這個回應(yīng)只是簡單的“是”或“否”。這本書就像一股清流，把我們的大腦喚醒，解決問題所在，讓一切無解變有解。這既是一

本教材采用“項(xiàng)目-任務(wù)”式的編寫體例，教材內(nèi)容涵蓋幼兒行為觀察理論知識、幼兒生活活動中的行為觀察與引導(dǎo)、幼兒游戲活動中的行為觀察與引導(dǎo)、幼兒教學(xué)活動中的行為觀察與引導(dǎo)，以及幼兒主要問題行為觀察與引導(dǎo)等。通過本教材的學(xué)習(xí)，讀者可以了解幼兒行為觀察的基本理論，掌握幼兒行為觀察的基本方法，具備初步設(shè)計(jì)和實(shí)施幼兒行為觀察計(jì)劃的

《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一，對中國佛教思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響�！缎慕�(jīng)》也是闡述大乘佛教般若思想的經(jīng)典，是所有佛經(jīng)中翻譯次數(shù)最多，流傳最為廣泛，影響極為深遠(yuǎn)的佛教經(jīng)典�！读�祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是禪宗六祖惠能的講法記錄，也是中國僧人著述中唯

本書目前成為菩提道次第方面的教科書，是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著，書中亦對其內(nèi)容進(jìn)行了全面、細(xì)致、簡易的論述，對初學(xué)者奠定基礎(chǔ)具有一定的幫助。

本書是法國著名哲學(xué)家皮埃爾·馬舍雷的代表作之一，也是其斯賓諾莎研究處女作。作者對斯賓諾莎和黑格爾之間的關(guān)系進(jìn)行了深入細(xì)致的梳理，并以外科手術(shù)般的精細(xì)程度，質(zhì)詢了黑格爾對斯賓諾莎所作的誤讀。通過對黑格爾和斯賓諾莎的文本進(jìn)行跨越性批判，凸顯了斯賓諾莎哲學(xué)中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們

蒙培元先生是學(xué)界公認(rèn)的中國哲學(xué)大家、儒學(xué)大家，在其1980年至2017年的學(xué)術(shù)生涯中，貢獻(xiàn)了豐碩的學(xué)術(shù)成果和深刻的哲學(xué)思想，包括創(chuàng)建了“情感儒學(xué)”(“情感哲學(xué)”)體系、“中國心靈哲學(xué)”思想，開創(chuàng)了“生態(tài)儒學(xué)”研究，在海內(nèi)外具有廣泛影響。本書作者為蒙培元先生的親炙弟子，對蒙先生的情感哲學(xué)思想深有體悟并在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域加以

《1分鐘漫畫西方哲學(xué)史》以圖文結(jié)合的方式，精編英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的創(chuàng)始人羅素的《西方哲學(xué)史》，選其精華并附通俗漫畫輔助理解閱讀。全書是一部舉世聞名的哲學(xué)通俗讀物，以各個哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。全書以時代為序，選入各個時代重

本書提出了睡眠狀態(tài)下大腦中值守神經(jīng)細(xì)胞的效率模型。正常睡眠時，大多數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于靜息狀態(tài)，只有少數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于輪流值守狀態(tài)。輪流值守狀態(tài)的大腦神經(jīng)細(xì)胞履行四項(xiàng)職責(zé)：接收刺激，讓人體蘇醒；喚醒靜息狀態(tài)下的神經(jīng)細(xì)胞和其它細(xì)胞；讓睡眠者曾經(jīng)所歷所見所聞的一部分，拼湊起來，把睡眠者帶入夢境；若有夢境，值守狀態(tài)中司職記憶