本書(shū)分析了自控力的組成要素，闡明了如何培養(yǎng)、提高、運(yùn)用、發(fā)揮自控力，控制情緒和欲望，改變舊習(xí)慣、管理壓力、克服拖延等。漫畫(huà)生動(dòng)有趣，具有普遍的指導(dǎo)性和實(shí)用性，引導(dǎo)人們自覺(jué)地訓(xùn)練和調(diào)動(dòng)自控力，引爆潛能，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，從而開(kāi)創(chuàng)嶄新的成功人生。

生活中常見(jiàn)的睡眠障礙心理現(xiàn)象和心理疾病，主要有抑郁、暴躁、過(guò)度興奮、焦慮等，本書(shū)提供了解決這類(lèi)心理問(wèn)題的妙方，幫助大家走出心理誤區(qū)，回歸正常的生活軌道。

本書(shū)為名人傳記類(lèi)作品。李叔同是20世紀(jì)中國(guó)最富傳奇色彩的人物之一，書(shū)中收錄了李叔同傳世作品中關(guān)于其生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就、治學(xué)心得等內(nèi)容，附錄收錄了豐子愷、夏丏尊、啟功、朱光潛等文化大家對(duì)李叔同的回憶性文章。全書(shū)共有六個(gè)部分，分別為人生淺談、藝海泛舟、靈魂自白、師友故人、訣別之音，選取的大部分都是李叔同在不同時(shí)期的文章、講

本書(shū)分為10章，內(nèi)容包括：我們是誰(shuí)；我們從哪里來(lái)；本能；我們的靈魂從哪里來(lái)；服裝動(dòng)機(jī)；毛發(fā)；審美與藝術(shù)；時(shí)尚的哲學(xué)；文明的本能；我們向何處去。

本書(shū)輯錄嚴(yán)復(fù)關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法制、社會(huì)、教育、治學(xué)、倫理、家國(guó)等方面語(yǔ)錄百余條，逐條注譯，并以嚴(yán)復(fù)照片及相關(guān)書(shū)法作品為配圖。

本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的案例讓讀者朋友們看到自己身上也或多或少有著主人公的影子，更想通過(guò)這面鏡子呈現(xiàn)的諸多幸福女人自在通達(dá)的人生，開(kāi)啟每位讀者對(duì)自己人生的重新勾勒。本書(shū)基于現(xiàn)代社會(huì)女性在社會(huì)、家庭以及職場(chǎng)方面的壓力與焦慮，通過(guò)對(duì)“職場(chǎng)關(guān)系”“親密關(guān)系”“自我關(guān)系”“親子關(guān)系”四個(gè)維度，從12篇代表性的故事入手，給予現(xiàn)代女性

本書(shū)講述了統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本原理和主要統(tǒng)計(jì)分析方法，并將其在醫(yī)院、事業(yè)單位、建筑、金融、社會(huì)等方面的應(yīng)用實(shí)踐作出闡述與分析。

本書(shū)是關(guān)于李叔同的傳記。他從小家境優(yōu)越，飽讀詩(shī)書(shū)。15歲時(shí)便能吟出令人驚艷的詩(shī)句，其才華驚人。后其經(jīng)歷不圓滿(mǎn)的初戀，醉心藝術(shù)，并培育出豐子愷、劉質(zhì)平等各領(lǐng)域的人才。而他本身，也是一個(gè)集詩(shī)詞歌賦，繪畫(huà)文學(xué)戲曲于一身的絕代才子。作詞《送別》家喻戶(hù)曉，歷經(jīng)幾十年傳唱至今。本書(shū)用優(yōu)美的文筆，以敘事散文的形式，再現(xiàn)弘一大師李叔同

本書(shū)屬于積極心理學(xué)方面的著作，由心理與積極心理學(xué)、積極心理論述、心理管理學(xué)視角下的積極心理、社會(huì)生活視角下的積極心理、情感培養(yǎng)視角下的積極心理、創(chuàng)新型體驗(yàn)式心理實(shí)驗(yàn)室等部分構(gòu)成，主要研究積極心理學(xué)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活的影響，分析積極心理學(xué)的包含因素，闡述管理心理學(xué)、社會(huì)生活、情感培養(yǎng)三種視角下的積極心理應(yīng)對(duì)方式。

本書(shū)從技術(shù)人工物設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向相關(guān)概念與理論依據(jù)、技術(shù)人工物設(shè)計(jì)倫理轉(zhuǎn)向之“去中心化”、技術(shù)人工物設(shè)計(jì)倫理轉(zhuǎn)向之“技德”、技術(shù)人工物設(shè)計(jì)倫理轉(zhuǎn)向之“物律”、技術(shù)人工物設(shè)計(jì)倫理轉(zhuǎn)向之“技術(shù)治理”等方面，通過(guò)技術(shù)現(xiàn)象學(xué)還原法、歸納與演繹法等方法，探析技術(shù)人工物設(shè)計(jì)倫理轉(zhuǎn)向背后的哲學(xué)基礎(chǔ)、“物律”設(shè)計(jì)方式以及技術(shù)治理路徑，將“善”