本書從職業(yè)教育入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，認(rèn)識(shí)職業(yè)，認(rèn)識(shí)職業(yè)人，結(jié)合生涯規(guī)劃和職業(yè)素養(yǎng)，重點(diǎn)深化學(xué)生政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格和公共參與等核心素養(yǎng)。本書提供了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐方法，并通過(guò)具體的案例和活動(dòng)幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。1.體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教學(xué)做一體化”原則。在體系設(shè)計(jì)上以情景案例、活

朱子學(xué)對(duì)于近八百年?yáng)|亞社會(huì)有著籠罩性的影響。朱子學(xué)研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來(lái)書信，尤為關(guān)鍵。朱張往來(lái)書信中，所涉及的“中和新舊說(shuō)”，以及稍晚的“仁說(shuō)”“心說(shuō)”之辯，代表著理學(xué)內(nèi)部的碰撞、融合與轉(zhuǎn)型，也代表著朱熹思想真正走向結(jié)構(gòu)性成熟；而其中所論時(shí)事出處，也體現(xiàn)了理學(xué)家共同體的政治考量與追求。數(shù)百年來(lái)，

《祖述槐軒——〈大學(xué)〉〈中庸〉講記》是根據(jù)劉伯谷先生講授清代大儒劉沅《大學(xué)恒解》《中庸恒解》的錄音整理而成。全書分為《古本大學(xué)》講稿和《中庸》講稿兩個(gè)部分。《古本大學(xué)》講稿以《小戴禮記》第四十二篇為藍(lán)本，指出學(xué)習(xí)《大學(xué)》的目的在讀書明理和學(xué)習(xí)做人之道，在復(fù)性和周知民情，深入淺出地講解了成己成人的本末關(guān)系和功夫次第。《中

尼采、荷爾德林、海德格爾、費(fèi)爾巴哈、德勒茲、老子、莊子……一個(gè)個(gè)在人類思想史上留下名字的哲人，他們既是歷史的巨人，也是思想上的孤獨(dú)者�！豆陋�(dú)者的潛行》一書，是李德武的哲學(xué)評(píng)論文集和散文隨筆集，分為“揭開時(shí)間的面紗”和“蘇格拉底與豬”兩篇。書中所品評(píng)的正是這些聞名于世的大思想家。一篇篇充滿哲思、發(fā)人深省的文字，不僅帶領(lǐng)讀

《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》被看作是有關(guān)康德哲學(xué)的最佳中文著作，因?yàn)闀�中掃除了陳陳相因的論調(diào)模式，既論述了康德先驗(yàn)論在哲學(xué)史上的樞紐意義，也談?wù)摿苏J(rèn)識(shí)論(真)、倫理學(xué)(善)、美學(xué)和目的論(美)三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問(wèn)題究竟何在。本書從一個(gè)中國(guó)哲學(xué)家的視角來(lái)探討康德哲學(xué)，創(chuàng)造性地將儒學(xué)、馬克思主義和康德哲學(xué)結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用實(shí)

《美學(xué)》輯刊(俗稱“大美學(xué)”)創(chuàng)立于1980年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主辦，是改革開放以來(lái)最早創(chuàng)立的美學(xué)專業(yè)刊物。在1980年代哲學(xué)和美學(xué)刊物和書籍稀缺、研究資料匱乏的時(shí)代背景下，《美學(xué)》以其深廣的專業(yè)性和深刻的思辨性啟蒙了幾代美學(xué)學(xué)人，奠定了80年代審美現(xiàn)代性啟蒙的基礎(chǔ)和美學(xué)學(xué)科的問(wèn)題域以及學(xué)科發(fā)展方向。本輯為

本書首先從大國(guó)工匠精神的基本概念出發(fā)，對(duì)大國(guó)工匠精神的內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)闡述；然后對(duì)大學(xué)生大國(guó)工匠精神培育的理論基礎(chǔ)，以及大學(xué)生大國(guó)工匠精神培育的實(shí)踐路徑進(jìn)行了深入研究：最后分析了健全大學(xué)生大國(guó)工匠精神培育保障體系的路徑，對(duì)大學(xué)生大國(guó)工匠精神培育的創(chuàng)新探索進(jìn)行了深入探究。

《道德經(jīng)直譯》一書是對(duì)老子《道德經(jīng)》通行本的全本全譯和解析。全書約11萬(wàn)字，每一章節(jié)分為原文、注釋、譯文、解析四個(gè)部分，不僅運(yùn)用通俗直白的語(yǔ)言原汁原味地解讀《道德經(jīng)》，還對(duì)每一章節(jié)重要的內(nèi)容進(jìn)一步加以分析講解。作者深入淺出，觀點(diǎn)解讀簡(jiǎn)單通透，見解獨(dú)到，人人都能理解，實(shí)實(shí)在在地幫助讀者領(lǐng)會(huì)《道德經(jīng)》“大道至簡(jiǎn)”的智慧哲理

了→2個(gè)原理，了解大腦運(yùn)作機(jī)制，正確看待胡思亂想。解→5個(gè)類型12種方式，解析習(xí)慣性思維模式，完成自我反思。打→10個(gè)自我調(diào)節(jié)方法，打敗消極思考，跳出情緒實(shí)。消→5個(gè)步驟，消除過(guò)度、打圈般的思維反芻，清晰決策。重→3種角色扮演(“擔(dān)心者”“反應(yīng)者”“睡眠剝奪者”)，重現(xiàn)積極自我對(duì)話，做自己想法的主人。放→4種情緒拆解(

本書是從學(xué)術(shù)的角度，以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，梳理了峨眉山佛教自魏晉南北朝時(shí)期開始的發(fā)展過(guò)程，著重介紹了峨眉山佛教的形成、興盛和社會(huì)影響，以及與峨眉山佛教史相關(guān)的學(xué)術(shù)研究情況。