《水滸智慧》是趙玉平老師用新角度、新解釋、新傳播方式，以睿智幽默的風(fēng)格，對(duì)我國(guó)經(jīng)典名著《水滸傳》進(jìn)行管理學(xué)、心理學(xué)和博弈論方面的獨(dú)到解析，書中系統(tǒng)地闡釋了水滸英雄的處世哲學(xué)和行事理念。趙老師多年潛心研究和挖掘了傳統(tǒng)經(jīng)典中的別樣精彩，使中國(guó)傳統(tǒng)文化作品煥發(fā)出現(xiàn)代科學(xué)的光芒，令人耳目一新，拍案叫絕。本書讓你在重溫經(jīng)典的同時(shí)

本書是中國(guó)學(xué)術(shù)名著《淮南子》的今注今譯及評(píng)析。全書由解題、原文、今譯、注釋、評(píng)析五個(gè)部分組成。（1）解題。用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點(diǎn)過(guò)的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對(duì)原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書于崇禎九年（1636）刻成，目前未見(jiàn)全本流傳于世，其內(nèi)容散見(jiàn)于明《嘉興藏》各卷當(dāng)中。徹庸周理禪師，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺開(kāi)山住持，生于萬(wàn)歷十九年(1591年)，俗姓杜，云南縣人（今大理賓川海梢村）。徹庸周理為僧嚴(yán)守戒律，精研佛經(jīng)，才華橫溢，善書法會(huì)詩(shī)文，著

本書是法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲的經(jīng)典著作，包含了五篇先前發(fā)表的論文，簡(jiǎn)要介紹了德勒茲的本體論，延伸出“廢話”的內(nèi)部處理空間和文本與暴力之間的張力。全書通過(guò)形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)法學(xué)以及精神分析，對(duì)意義和無(wú)意義、“常識(shí)”和“廢話”進(jìn)行了深入探索，由34個(gè)悖論建構(gòu)了“感覺(jué)-邏輯”的形而上學(xué)概念。

當(dāng)你認(rèn)知覺(jué)醒，何懼焦慮迷茫 看清規(guī)律和真相，知道方法和路徑 想變好，卻總是缺乏耐心、急于求成？ 想勤奮，卻總是心生惰性、自我消耗？ 想努力，卻總是比拼毅力、苦苦支撐？ 想精進(jìn)，卻總是彎路不斷、迷茫無(wú)助？ 若你位列其中，這本書可助你擺脫困境。 閱讀本書，你將通過(guò)大腦構(gòu)造、潛意識(shí)、元認(rèn)知等思維規(guī)律看清自己，了解認(rèn)知世界

2022年3月20日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》，在此背景下，科技倫理的基礎(chǔ)理論研究變得極為重要。美國(guó)哲學(xué)家艾倫·格沃斯的工作在科技倫理中的影響甚巨，遺憾的是，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)格沃斯的道德哲學(xué)未有系統(tǒng)介紹，其思想散見(jiàn)于一些中文文獻(xiàn)里，這與其在國(guó)際學(xué)界的影響形成鮮明反差。正因如此，研究格沃

模態(tài)邏輯是現(xiàn)代邏輯研究的重要領(lǐng)域，多模態(tài)邏輯則是模態(tài)邏輯研究的前沿領(lǐng)域。多模態(tài)邏輯是包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，且算子之間不可規(guī)約，它是模態(tài)邏輯的重要組成部分。本書以模態(tài)交互作用公理為視角，構(gòu)建了多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)，為形式化研究各種類型的模態(tài)提供了一般的邏輯框架；證明了多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)的完全性、對(duì)應(yīng)性、

這是一本直入人心的女性自我發(fā)展和心理導(dǎo)航讀本。本書通過(guò)一位無(wú)臂女孩對(duì)生命價(jià)值重建過(guò)程的解構(gòu)與思考，用多彩的生活敘事、真實(shí)的成長(zhǎng)路線、有趣的育兒心得，勾描出一張面對(duì)巨大生存考驗(yàn)的女性二次生長(zhǎng)的心理路線圖。該書適合學(xué)習(xí)型女性閱讀，它不但能夠?yàn)楫?dāng)下社會(huì)注入堅(jiān)定而柔軟的精神力量，而且通過(guò)真實(shí)的案例，為年輕媽媽分享與孩子共成長(zhǎng)的

《時(shí)代的精神狀況》是德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯的重要作品，出版80年來(lái)不斷再版，是一部存在主義哲學(xué)的經(jīng)典。這本書的寫作背景是1930年9月納粹黨在大選中的巨大成功。面對(duì)30年代的社會(huì)危機(jī)、虛無(wú)主義的興起、民族主義的熱潮，雅斯貝爾斯從存在主義的角度，分析了技術(shù)、家庭、工作、國(guó)家、教育、藝術(shù)、科學(xué)等現(xiàn)代社會(huì)的

這是一本能夠幫助你顛覆固有的傳統(tǒng)思維，突破自我限制，重新整合思維認(rèn)知的重量級(jí)積極心理學(xué)好書！我們所經(jīng)歷的無(wú)意識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們大多數(shù)人的認(rèn)知。許多我們放棄自由意志的方式背后的原因都是無(wú)意識(shí)順從。人們傾向于尋求確定性，但由于不知不覺(jué)地接受了現(xiàn)狀，我們就不再注意到變化和新的可能。一旦我們認(rèn)識(shí)到過(guò)去無(wú)覺(jué)知的決定限制了我們，那