本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個部分�！邦}解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義。“莊子說”重點(diǎn)對原文點(diǎn)校�！昂喿ⅰ睂ψ志涞淖⒁�、解析，除個別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進(jìn)行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于技能人才工作的重要指示精神，落實(shí)《教育部辦公廳關(guān)于開展2023年職業(yè)院校“技能成才強(qiáng)國有我”系列教育活動的通知》，引導(dǎo)中職學(xué)生以大國工匠為目標(biāo)，奮進(jìn)新時代，逐夢新征程，履行好“請黨放心，強(qiáng)國有我”的莊嚴(yán)承諾。積極踐行社會主義核心價值觀，大力營造“技能成才強(qiáng)國有我”。把工匠精神貫穿職業(yè)院校學(xué)生培

戴震哲學(xué)思想集中表現(xiàn)在《孟子字義疏證》一書中。本書選取戴震哲學(xué)代表作《孟子字義疏證》及戴震前期重要哲學(xué)著作《原善》進(jìn)行白話翻譯，并加以注釋。《孟子字義疏證》則以他稍前些時寫的《原善》三卷為理論基礎(chǔ)�！对�善》中所謂“善”，在戴震看來，既是自然的規(guī)律，也是社會的法則，又是人的道德。書中還選取《孟子字義疏證》后附《緒言》(《

玄奘法師開創(chuàng)了漢傳因明，共翻譯因明專著二種和包含因明內(nèi)容的著作十種。其重要遺訓(xùn)都在唐疏中保存下來。本書以因明唐疏為主要依據(jù)，全面研究了玄奘因明思想及其歷史成就。 因明唐疏研究是研究印度陳那因明和漢傳因明的主要對象和指南，是漢傳因明具有文化自信的根源。 作者《漢傳佛教因明研究》曾對唐疏研究作了勾玄提要，本研究

本書主要依托高清海教授幾個重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，力求做到論從史出，史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時空中積累資料，把翔實(shí)的知識積累與所研究客體相結(jié)合，既有對中國現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

本書比較全面地反映了中國古代思想家(從先秦到宋明)對于終極關(guān)懷的思考，也“比較全面地把握了終極關(guān)懷的基本精神，頗有心得，從三個方面入手：一是論述的全面性，如討論了不為當(dāng)代新儒家重視的荀子，尤其是對戰(zhàn)國末期到漢初雜家著作在終極關(guān)懷討論上的重視；二是注意歷史性，而沒有光談概念，從而使人得以了解某種觀念所得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件；

本書的主要內(nèi)容是闡述哲學(xué)的特殊的理論性質(zhì)和獨(dú)特的活動方式，并通過具體論證哲學(xué)對構(gòu)成思想的基本信念、基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學(xué)理念的前提批判，展現(xiàn)哲學(xué)發(fā)展的自我批判的活力和永不枯竭的理論空間。本書的重要意義是為理解哲學(xué)提供新的解釋原則，并以這種解釋原則展開對思想的前提批判，推進(jìn)哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展。