“心理輔導(dǎo)與服務(wù)考試用書”是全國(guó)“心理輔導(dǎo)與服務(wù)能力考試指定考試用書”。共有2個(gè)品種，此為其中的1種。本套叢書匯集了上海市心理健康教育與咨詢的專家資源。適用于心理咨詢的初學(xué)者、學(xué)校教師、公安和從事社會(huì)心理援助的人士，也適合心理咨詢、社會(huì)工作等專業(yè)的實(shí)務(wù)教學(xué)。本套叢書涵蓋與心理咨詢密切相關(guān)的心理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論、咨詢技術(shù)及

本書以IBMSPSSStatistics26.0版本（中文界面）為基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋了SPSS基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)分析的軟件操作，SPSS在多因素心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、一般問(wèn)卷調(diào)查分析、心理測(cè)驗(yàn)、學(xué)業(yè)成就測(cè)驗(yàn)等多方面的應(yīng)用。對(duì)當(dāng)前教學(xué)研究中的熱點(diǎn)內(nèi)容，包括統(tǒng)計(jì)假設(shè)檢驗(yàn)的效果量、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)力計(jì)算分析、多因素方差分析中的簡(jiǎn)單效應(yīng)分析等也進(jìn)行了具體講

本書是研究中國(guó)現(xiàn)代性倫理話語(yǔ)的專業(yè)學(xué)術(shù)著作，從現(xiàn)代倫理話語(yǔ)的出場(chǎng)轉(zhuǎn)型以及其內(nèi)部的邏輯等深入挖掘，論述兼及理論與實(shí)際，基本視域和中心問(wèn)題。聚焦為“現(xiàn)代性中人的生存重構(gòu)”，在反思中國(guó)現(xiàn)代性成長(zhǎng)的復(fù)雜境遇中，討論個(gè)體價(jià)值的生成發(fā)育問(wèn)題，思考在資本與勞動(dòng)的二元結(jié)構(gòu)中，個(gè)體如何安頓自身的，如何夯實(shí)社會(huì)核心價(jià)值認(rèn)同。以觀念史為進(jìn)路

作為中國(guó)主流的傳統(tǒng)思想，孟子思想在中國(guó)歷史以及思想史上影響巨大且深遠(yuǎn)。在中國(guó)歷史上，雖然也有帝王和學(xué)者對(duì)孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度，但自從朱熹將《孟子》編入“四書”，著《四書章句》以來(lái)，孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動(dòng)搖的地位

本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國(guó)早期浪漫派關(guān)系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會(huì)分化導(dǎo)致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過(guò)人文教化和藝術(shù)創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點(diǎn)（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

這是一本從文章學(xué)的角度對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行解讀的作品�！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學(xué)思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語(yǔ)》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語(yǔ)言、文風(fēng)，展現(xiàn)了《論語(yǔ)》作為古代語(yǔ)錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過(guò)本書，可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語(yǔ)》，在體悟孔子人生智慧、處

本書由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》之后的又一重大編築工程，從《嘉興藏》、《己續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，收書約兩千余種，八千余卷，分

母女關(guān)系貫穿母親和女兒，兩個(gè)女人的一生。即使與母親的鏈接漸漸淡去，在幼年時(shí)期形成的母女關(guān)系的互動(dòng)模式仍會(huì)深深沖擊子女、配偶之間等各種重要關(guān)系。母親對(duì)女兒的影響似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消失。探索母親與女兒的關(guān)系將是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)，但在這過(guò)程中雙方都能獲得大幅的成長(zhǎng)。韓國(guó)知名關(guān)系專家金志允在本書中，從自身經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合諸多女性案例，講

《明丁南羽泥金佛像長(zhǎng)卷》的書畫手卷長(zhǎng)達(dá)13.5米，為近日費(fèi)新我藝術(shù)館在整理封存近四十余年的公有物資時(shí)所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學(xué)者、文博鑒賞家、湖北學(xué)政、畫家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長(zhǎng)卷”。卷首則有晚清民國(guó)書畫大師吳昌碩的《正法眼藏》四個(gè)篆書大字。隨后是長(zhǎng)達(dá)6米的明代著名畫家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》

本書稿是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“猶太教與現(xiàn)代以色列國(guó)家的關(guān)系及其演變”的結(jié)項(xiàng)成果，是研究猶太教在現(xiàn)代以色列國(guó)家發(fā)展中的獨(dú)特作用的學(xué)術(shù)專著。書稿從古代希伯來(lái)王國(guó)時(shí)期猶太教的改革、發(fā)展以及與神權(quán)的關(guān)系入手，分析了大流散時(shí)期猶太教對(duì)于猶太傳統(tǒng)及民族凝聚力的維系，尤其是猶太宗教傳統(tǒng)對(duì)于政治主權(quán)觀念及社團(tuán)結(jié)構(gòu)的影響，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)研