是什么造就了我們?nèi)祟�？是什么讓我們區(qū)別于其他動物？經(jīng)典的答案是，我們有一種獨一無二的智慧。但本書認為，人類的特殊之處在于，我們有一種與他人分享我們的情感、我們的信念，以及我們對未來的期許的動機——我們希望與他人建立一種共享的現(xiàn)實。本書的主題就是這一非凡的人類動機。作者基于行為科學的重要發(fā)現(xiàn)，嚴謹而生動地敘述了我們的這種

《否定的辯證法》是阿多諾最重要的哲學著作，是把握阿多諾其他著作的關(guān)鍵。本書對原著進行了逐句、逐段的解釋，尤其是對于一些難懂的地方進行了較為詳細的分析。正如阿多諾把藝術(shù)作品比作單子一樣，書中的各個不同段落都是阿多諾思想中的一個單子。這些單子的核心都是一樣的，讓讀者獲得一種形而上學經(jīng)驗，從而領(lǐng)會非同一的東西。因此，這本書試

本研究主要采用“假設(shè)—演繹”的實證研究方法對積極心理資本與工作壓力調(diào)節(jié)進行探討分析。研究的主要問題有兩個：一是考察兩維度工作壓力（源）對員工態(tài)度和行為有何影響，二是探討作為個體差異變量的心理資本對兩維度工作壓力（源）與員工態(tài)度和行為之間的關(guān)系有何影響。首先，借鑒國內(nèi)、外已有的相關(guān)文獻資料，綜合運用壓力的交互理論、個體－

此為中國儒學通志清代卷的紀事部分，內(nèi)容主要是有清一代的重要儒學事件�！吨袊�儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結(jié)合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻為依托

《談美》是中國美學泰斗朱光潛先生的巨著，全書共15個章節(jié)，主要圍繞美的欣賞，美的本質(zhì)、美的創(chuàng)造和人生的藝術(shù)化來書寫。作為一本美學入門書，順著美從哪里來、美是什么以及美的特點等問題層層展開，提出了美學研究的理想目標——“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談，將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字

我們幾乎每天都要被迫調(diào)整自己的喜怒哀樂，以便為他人提供“情緒價值”。特別是女性群體，會被更多地要求完成這項沒有報酬且令人筋疲力盡的工作。羅斯·哈克曼將案例研究和統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)合起來，以此揭示情緒勞動在社會中的普遍現(xiàn)象，并探究情緒勞動在兩性間的不平等現(xiàn)象——女性被期待承擔更多的情緒勞動。同時，她進一步闡述了女性群體在父權(quán)制社

明隆慶六年初刻版《傳習錄》是后世《傳習錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學的讀本。 《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經(jīng)典的入門書。 ◆心即理：行為準則其實就在我們每個人

全書共8章，每章一個青少年成長主題，分別是自我認知、環(huán)境適應、學習成長、關(guān)系探索、情緒地圖、品德優(yōu)能、生命延展和生涯基石。每一章分為6節(jié)內(nèi)容，每節(jié)一個繪畫主題，以簡單、積極正面的問題問答，啟迪青少年選用自己喜歡與適合的水彩筆、馬克筆、蠟筆、彩鉛等進行曼陀羅圖形的涂色。結(jié)合每個主題，通過曼陀羅自由創(chuàng)作與涂色，有效緩解焦慮

本書是作者CatherineMillot作為拉康的情人和接受分析者寫的關(guān)于與拉康一起生活的回憶錄，并獲得了法國安德烈·紀德文學獎。拉康被認為是弗洛伊德以來精神分析領(lǐng)域最有影響的精神分析師。因為與拉康有特殊關(guān)系，作者得以近距離地觀察拉康的言行，同時與拉康進行深入的交流，因此，這個回憶錄以無比的洞察力記錄了拉康后期的思想以

成年人的世界經(jīng)常被無來由的低落襲擊，對自己失望，無法集中精力，無處安置生活的壓力和情緒。我在運營置愛女性社群的過程中也發(fā)現(xiàn)，很多女性已經(jīng)很優(yōu)秀，卻依然被不夠美、讀書不夠多、工作不夠好、孩子不夠出色、人生不夠成功等困擾，心理學家把這稱為“消極的完美主義”。曾經(jīng)，追求“完美”被視為一種美德，是對自己高要求的表現(xiàn)，但在追求完