人終其一生都在做這三件事：找到自己，成為自己，活出自己。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)摔跤，會(huì)困惑，會(huì)動(dòng)搖，但跌跌撞撞的時(shí)候，總會(huì)有人幸運(yùn)地遇到微光，牽引著他們一路前行，朝著自己期望的方向走下去。 這本書(shū)是作者走到三十多歲時(shí)的一場(chǎng)駐足思考。他總結(jié)了自己過(guò)往人生每一次摔跤的經(jīng)驗(yàn)，真誠(chéng)地交捧出來(lái)給到讀者們，它多維度聚焦女性成長(zhǎng)、

《卡耐基給少年的成長(zhǎng)書(shū)：做情緒的主人》是給6—15歲青少年的情緒管理書(shū)，作者通過(guò)實(shí)際調(diào)研總結(jié)歸納出了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各類(lèi)情緒問(wèn)題，然后用卡耐基的理論和經(jīng)典案例進(jìn)行分析、解讀，幫助青少年讀者認(rèn)識(shí)情緒問(wèn)題的本質(zhì)、成因、優(yōu)缺點(diǎn)、解決方法等，然后提出更符合中國(guó)實(shí)際和當(dāng)代青少年實(shí)際的解決方案，指導(dǎo)青少年讀者更好地進(jìn)行情緒管

《卡耐基給少年的成長(zhǎng)書(shū)：肯定自己超越自己》是給6—15歲青少年的自信力培養(yǎng)書(shū)，作者通過(guò)實(shí)際調(diào)研總結(jié)歸納出了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各類(lèi)自我認(rèn)知和交際問(wèn)題，然后用卡耐基的理論和經(jīng)典案例進(jìn)行分析、解讀，幫助青少年讀者更好地認(rèn)知自我，提升自信，然后提出更符合中國(guó)實(shí)際和當(dāng)代青少年實(shí)際的提升自信力的方法，從而指導(dǎo)青少年讀者更好地自

該書(shū)為新儒家開(kāi)宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造唯識(shí)學(xué)，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學(xué)觀點(diǎn)，構(gòu)建了“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系，對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書(shū)有明宗、唯識(shí)、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書(shū)為1953年的語(yǔ)體文壬辰刪定本《新唯識(shí)論》。 本次出版邀

我們的諸多煩惱、焦慮和痛苦，皆源于想得太多，即過(guò)度思考，正所謂——焦慮是不加節(jié)制的思考，心流是不加思考的節(jié)制。 該書(shū)的內(nèi)容并不構(gòu)成真理，但它們指向真理，能夠從根本上解除束縛，讓人釋然、坦然，用全身心去感知這個(gè)真實(shí)的世界。就像很多讀者描述的那樣，那是一種最熟悉又最陌生的感覺(jué)，仿佛漂泊的游子歷歷萬(wàn)鄉(xiāng)，終歸故里。

本書(shū)主要從政治倫理的視角對(duì)德里達(dá)解構(gòu)性質(zhì)的政治哲學(xué)思想進(jìn)行剖析，揭示德里達(dá)的他者倫理對(duì)于政治的根本意義，闡明德里達(dá)政治的倫理向度。德里達(dá)解構(gòu)理論蘊(yùn)含的時(shí)間觀和他者思想為其解決政治倫理問(wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)和方法論邏輯。面向他者的政治也是面向未來(lái)的政治，它只能在來(lái)臨中，不會(huì)尋求政治的永恒性，而是能夠接受無(wú)休止的疑難的政治。在

本書(shū)共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國(guó)妖怪的歷史變遷、中國(guó)妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時(shí)間、何為物怪等。

本書(shū)內(nèi)容包括：這可能是你第一次看見(jiàn)真正的自己、“我真討厭我自己”的那一刻、每個(gè)人都有能力去改變，把自己活成藝術(shù)、前路上的阻礙越大，你克服它的力量就越強(qiáng)、你想給這個(gè)世界留下怎樣的“第一印象”？我發(fā)誓“不再繼續(xù)忽視內(nèi)心的聲音”等。

國(guó)內(nèi)外不同時(shí)代的學(xué)者已從各個(gè)方面對(duì)古希臘羅馬美學(xué)做過(guò)很多研究，如何在前人研究的基礎(chǔ)上，把這種研究引向深入，這是本書(shū)面臨的任務(wù)。為此，作者結(jié)合社會(huì)和時(shí)代背景以及相關(guān)的外文資料和近年學(xué)術(shù)界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，努力向三個(gè)方面深入：向原著深入——細(xì)讀原著，

《道德經(jīng)》新注釋