作者魯?shù)?middot;弗莫特按時(shí)間順序?qū)⒈劝旱纳�平與作品分為兩部分：轉(zhuǎn)韻之前和轉(zhuǎn)韻之后。轉(zhuǎn)韻之前，比昂關(guān)注情感體驗(yàn)的加工，他稱之為在知曉中的轉(zhuǎn)化，或在K中的轉(zhuǎn)化；轉(zhuǎn)韻之后，比昂轉(zhuǎn)向?qū)Ψ潜碚鲗用娴霓D(zhuǎn)化，即在O中的轉(zhuǎn)化。在每一部分，弗莫特都首先闡述了比昂在對應(yīng)階段的人生經(jīng)歷，然后梳理并介紹了比昂在此階段的重要作品與思想，

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)界和工業(yè)界都普遍越發(fā)重視工程倫理的建設(shè)，并將其視為科技的安全閥剎車片和指南針，確�？茖W(xué)技術(shù)能造福人類，為人類社會的發(fā)展發(fā)揮積極作用。本書根據(jù)工程倫理的基本原理，結(jié)合食品工程的具體內(nèi)容和特殊要求，闡述了食品工程倫理對于食品工程領(lǐng)域的獨(dú)特、重要價(jià)值，并介紹了食品工程倫理學(xué)的6項(xiàng)基本原則，以及它們

本書作者在一線從事小學(xué)語文教學(xué)30多年，作為一名教科研工作者，他在閱讀過程中，除了理解文本的基本含義、理解《大學(xué)》《中庸》所體現(xiàn)出來的思想智慧，還通過自己的閱讀重新理解中國傳統(tǒng)文化中的大學(xué)之道中庸之道。 書稿分為大學(xué)之道、中庸之道兩部分。其中大學(xué)之道有《大學(xué)》概讀、《大學(xué)》細(xì)讀兩大板塊，細(xì)讀有11章。每一章中有《大學(xué)》

美國最重要的哲學(xué)家之一為意識的起源提出了一個(gè)重要的新解釋。 我們是如何獲得心智的？ 幾個(gè)世紀(jì)以來，這個(gè)問題一直吸引著心理學(xué)家、物理學(xué)家、詩人和哲學(xué)家，他們想知道人類心智是如何發(fā)展出無與倫比的創(chuàng)造、想象和解釋能力的。達(dá)爾文的信徒長期以來一直渴望解釋意識、語言和文化是如何通過自然選擇出現(xiàn)的，為心智起源的解釋開辟了充滿希望的

趣味百科專注力啟蒙書

全書不僅討論神話和儀式的概念與本質(zhì)，關(guān)注兩者之間的相互關(guān)系，一改往日古典學(xué)家將其分開處理的習(xí)慣，而且分析了正處于變遷過程中的兩個(gè)原生神話案例，還從古代近東和古風(fēng)希臘相互影響的視角探討神話進(jìn)行歷史傳播的軌跡。 作者認(rèn)為，人類精神的結(jié)構(gòu)是由歷史發(fā)展進(jìn)程、由在錯綜復(fù)雜的生活方式中形成并傳承的傳統(tǒng)所決定的，人類的精神依賴于那些

現(xiàn)代職場競爭激烈，常常面臨著種種挑戰(zhàn)，每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)和改變以適應(yīng)變化的環(huán)境。本書分別從成長、關(guān)系、思維、心智和情緒這五個(gè)方面進(jìn)行闡述，呈現(xiàn)了職場幸福的關(guān)鍵要素，幫助職場人實(shí)現(xiàn)幸福的指南。第一部分，成長模式|自我認(rèn)知和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，結(jié)合系統(tǒng)、身份、信念、能力、行為和環(huán)境的邏輯層次來闡述個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長模式，強(qiáng)調(diào)提升自我

本書主要講述如何培養(yǎng)孩子的條理性及在日常生活中培養(yǎng)孩子條理性的過程。本書作者致力于從學(xué)習(xí)、生活中的日常小事入手，給家長們提供一本培養(yǎng)孩子條理性的指南書。作者以自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，講述培養(yǎng)孩子條理性、自主性的日常程序、例行程序，如果孩子的日常行程和每一件事的程序可以固定下來，孩子可以很清楚自己每天要做什么，每一件事的程序是什

《帕默尼德》（中譯又作《巴門尼德》《巴曼尼德斯篇》）的副標(biāo)題是或論形相：邏各斯的，涉及大量思辨玄言：諸如有、無，是、非，此、彼，同、異，思、言、在等，故而在柏拉圖作品集中尤其顯得晦澀難解，但也最吸引游心絕冥之境的哲學(xué)心性，是形而上學(xué)的根源性著作。柏拉圖用其一貫的戲劇形式展開探幽之路，由顯之隱，彰顯了人類有限之知與無極之

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