本書首次全面介紹了主動(dòng)推理架構(gòu)，涵蓋理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用。作為理解行為與大腦的“第一原則”方法，主動(dòng)推理架構(gòu)以最小化自由能為綱。本書強(qiáng)調(diào)了自由能原理對(duì)理解大腦運(yùn)行方式的重大意義，介紹了主動(dòng)推理架構(gòu)的相關(guān)概念和形式體系，并將其置于當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)理論的語(yǔ)境之中，而后以具體實(shí)例展示了如何使用基于主動(dòng)推理的計(jì)算模型來解釋知覺、注意

本書中，作者解釋了之所以那些廣為流傳的自信技巧都不管用，是因?yàn)樗鼈兌冀�立在錯(cuò)誤的規(guī)則之上：人們錯(cuò)誤地以為，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。對(duì)這一錯(cuò)誤規(guī)則的堅(jiān)守，導(dǎo)致許多人深深陷入了”自信的陷阱”。事實(shí)上，自信的行動(dòng)要先于自信的感覺。本書將會(huì)徹底改變你對(duì)自信的看法，并一步一步指導(dǎo)你通過清晰、簡(jiǎn)單的練習(xí)，來管理

本書從創(chuàng)造心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)和教育心理學(xué)三者結(jié)合的視角，系統(tǒng)地探討了網(wǎng)絡(luò)與創(chuàng)造的關(guān)系，全面分析了互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)造過程中的作用。在此基礎(chǔ)上，深入分析了網(wǎng)絡(luò)對(duì)創(chuàng)造，包括創(chuàng)造性認(rèn)知、創(chuàng)造性人格和動(dòng)機(jī)的影響；系統(tǒng)討論了網(wǎng)絡(luò)支持下的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)背景下創(chuàng)造性教師的特征和成長(zhǎng)問題；深入闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造和創(chuàng)造教育應(yīng)該遵循的

近現(xiàn)代，一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�家大師閃耀中國(guó)人文社科乃至自然科學(xué)界。他們對(duì)腳下這塊土地的熱愛，那一份濃濃的家國(guó)情懷，無不以其格局之大、氣節(jié)之高給人留下深刻印象。名門家風(fēng)，有言傳，更多的是身教。本書創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)八年，追蹤并對(duì)話33位文化名人子嗣，透過他們的目光，探尋書香之家的家風(fēng)傳承、文脈流傳。在風(fēng)云變幻的歷史長(zhǎng)河中，個(gè)人和家

本書從心理學(xué)的角度，融會(huì)貫通心理和文化現(xiàn)象，探討了很多重要的人文科學(xué)問題。整體上構(gòu)建了一個(gè)新的心理學(xué)體系，細(xì)節(jié)上也提出了一些具體的心理問題的疏導(dǎo)辦法。有兩個(gè)人起了至關(guān)重要的作用，其中一個(gè)是莊子，另外一個(gè)是蘇格拉底。書中“內(nèi)”和“外”的架構(gòu)直接來源于莊子的思想，對(duì)問題的論述以及思辨過程則主要受到蘇格拉底影響。文化是心理的

本書以漫畫的形式講解了人際關(guān)系等日常生活中的80種認(rèn)知偏差，分為6類進(jìn)行分析，讀者可以有效提高判斷能力和決策水平，避免在日常生活中被這些常見的偏差所困擾。

本書為讀者提供了一些工具，可以幫助讀者克服那些阻礙自己的力量，讓讀者得到想要的結(jié)果——愛、歸屬感、成功、財(cái)富，等等。通過書中講述的一些歷史上成功人士的故事和教訓(xùn)，輔以神經(jīng)科學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的解釋，讀者能夠?qū)W會(huì)克服自己的無意識(shí)反應(yīng)，擺脫“自動(dòng)駕駛模式”，從而做出更好的決策。

習(xí)近平總書記指出，科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的總鑰匙。世界觀和方法論，這兩個(gè)概念或者說詞語(yǔ)，人們?cè)谏�活中�?jīng)常用到，在生活工作中也經(jīng)常會(huì)遇到和世界觀、方法論相關(guān)的事情，許多事情也能觸發(fā)人們對(duì)世界觀、方法論的思考。那么，什么是世界觀和方法論？黨的二十大報(bào)告深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

《吾道文叢》收錄趙汀陽(yáng)、郭齊勇、馮天瑜、汪榮祖、成中英、錢理群等多位學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)自傳，內(nèi)容是學(xué)人自述學(xué)術(shù)生涯和學(xué)理思考，兼憶學(xué)林往事。通過學(xué)者的自傳印證相關(guān)學(xué)理的來龍去脈，同時(shí)折射二十世紀(jì)后半葉以來中國(guó)思想學(xué)術(shù)的發(fā)展流變。 本書是成中英先生的學(xué)術(shù)自傳，由三部分組成：第一部分為我的哲學(xué)思考背景與前解，作者在這里回顧了自

《道德經(jīng)說什么》是西安交大哲學(xué)教授韓鵬杰對(duì)《道德經(jīng)》的通俗解讀，以魏晉時(shí)期天才學(xué)者王弼注解的經(jīng)典本為依據(jù)，回歸老子的創(chuàng)作初衷，為讀者還原一本去神化、去玄妙化的真實(shí)《道德經(jīng)》。韓鵬杰指出，《道德經(jīng)》本質(zhì)上是一本有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的經(jīng)典，其成書目的是為當(dāng)時(shí)的王侯、士大夫、圣人這三類領(lǐng)導(dǎo)者，解答治國(guó)之道、為官之道和人生之道的困惑，