本書作者喬治·貝克萊(GeorgeBerkeley，1685—1753)為近代英國(guó)(愛爾蘭)著名哲學(xué)家，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識(shí)原理》《海拉斯與斐洛諾斯對(duì)話三篇》�！度祟愔�識(shí)原理》是貝克萊主要哲學(xué)著作，原書1710年出版。書中集中闡述了貝克萊的非物質(zhì)主義哲學(xué)，認(rèn)為只要否定了物質(zhì)的客觀存在，就可

奧古斯丁是西方政治思想史上非常關(guān)鍵性的樞紐人物，本輯以?shī)W古斯丁的政治思想為主要論題，圍繞他在西方政治思想史上與柏拉圖、馬基雅維利等人的思想關(guān)聯(lián)，選譯了一些重要的學(xué)術(shù)論文，具體考察的問(wèn)題包括：奧古斯丁《上帝之城》中的張力，奧古斯丁的政治學(xué)思想，奧古斯丁對(duì)羅馬傳統(tǒng)思想的改造，奧古斯丁如何接受柏拉圖主義的政治哲學(xué)并將其納入自

《“再思”馬克思社會(huì)解放的革命主體——奈格里政治哲學(xué)探析》剖析了西方左派馬克思主義者奈格里關(guān)于資本主義時(shí)代革命主體性的理論，其中包括對(duì)理論前提、主要觀點(diǎn)、理論傳承、理論困境等問(wèn)題的分析。書稿以奈格里政治哲學(xué)的理論邏輯與馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之間的內(nèi)在秉承關(guān)系為基礎(chǔ)，重新審視了當(dāng)代全球化資本主義社會(huì)和馬

本書旨在推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)界在基督宗教研究上的系統(tǒng)發(fā)展，使之在其深度和廣度上都能得以不斷拓展。對(duì)于基督宗教的學(xué)術(shù)關(guān)注極為重要，這在整個(gè)中國(guó)宗教研究領(lǐng)域中有其獨(dú)特地位，也是中外學(xué)術(shù)交流發(fā)展上引人注目的窗口和平臺(tái)。

21世紀(jì)初，哲學(xué)界圍繞儒家“親親相隱”相關(guān)倫理文化展開爭(zhēng)鳴，成為近三十年來(lái)最重大的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一。本書在全面總結(jié)這場(chǎng)倫理論爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)搜集和整理了歷代有關(guān)《論語(yǔ)》《孟子》“親親相隱”經(jīng)典文本的詮釋史料，并結(jié)合多元視角，從經(jīng)典詮釋、倫理理論基礎(chǔ)、公德私德觀、德性倫理學(xué)、政治倫理學(xué)和法哲學(xué)等諸視域，綜合探究儒家“親親相隱

本書圍繞技工院校通用職業(yè)素質(zhì)課程的技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)以自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力、理解與表達(dá)能力、信息處理能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力等通用職業(yè)能力培養(yǎng)為重心的拓展訓(xùn)練活動(dòng)，堅(jiān)持能力本位，行動(dòng)導(dǎo)向，問(wèn)題引領(lǐng)，學(xué)生中心；將課程知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練融入課堂活動(dòng)中。

熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黃岡人，哲學(xué)家、新儒學(xué)代表人物。熊先生自創(chuàng)“體用不二”論，自創(chuàng)“歙劈成變”論，自創(chuàng)“內(nèi)圣外王”論，試圖為儒學(xué)大廈添磚加瓦，是一位富有獨(dú)創(chuàng)精神，不喜好傍門戶的哲學(xué)家、思想家，并非株守任何一部古典著作的專門家或某一學(xué)派的“經(jīng)師”，更不是那種只會(huì)咬文嚼字的所謂“學(xué)究”。他很有抱負(fù)

本選題全稱《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地的佛教的法脈源流和教義學(xué)說(shuō)。本選題全稱《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地

本選題作者以傳統(tǒng)格言的形式，通過(guò)藏傳佛教中國(guó)化維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了闡釋。內(nèi)容分為兩部分；第一部分為立德樹人篇，第二部分為崇尚科學(xué)篇。旨在發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化。

本書是由六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的司膳洛追旺久所著《火陽(yáng)狗年跟隨至尊第六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁欽倉(cāng)央嘉措騎隊(duì)從拉魯林苑出發(fā)到貢嘎諾爾圓寂，再由湖岸、西寧等到拉薩的紀(jì)要》翻譯而成，記述了倉(cāng)央嘉措從拉薩出發(fā)進(jìn)京時(shí)經(jīng)過(guò)當(dāng)雄、那曲，最終到青海湖畔去世的經(jīng)歷。