本書是從李道純的著作中連續(xù)按出來的。作者一生著述豐富，如《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德會元》《清庵瑩蟾子語錄》《太上大通經(jīng)注》《無上赤文洞古真經(jīng)注》《太上老君說常清靜經(jīng)注》《太上升玄消災(zāi)護命妙經(jīng)注》《周易尚占》等。點校者將散見于《道藏》《道藏輯要》等大型叢書之中的李氏作品輯錄出來，包括《道德會元》《中和集

陳致虛(早年慕玄好道，博通群籍。天歷二年(1329)，遇趙友欽(字緣督)于湖南衡陽，受傳金丹正道。其后，又遇青城老仙親傳，授以“先天一氣、坎月離日金丹之旨，抽添運用火候之秘”�？稼w友欽系北宗正脈，而青城老師當(dāng)系為南派嫡傳。故上陽子精通南北丹法，能合流南北二宗，傳道甚廣，對后世丹家影響至深。在內(nèi)丹理論的構(gòu)建上，是承上啟下

本書以“理論夠用，實用為主”為原則，系統(tǒng)地介紹了中高職學(xué)生步入職場所需的基本職業(yè)素養(yǎng)。從介紹職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識入手，分職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇和職業(yè)素養(yǎng)提升篇兩個篇章。職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇主要介紹愛崗精神、誠實意識、責(zé)任意識和職業(yè)心態(tài)的相關(guān)知識，職業(yè)素養(yǎng)提升篇主要介紹職場禮儀、自我管理、溝通表達、團隊協(xié)作、創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的相關(guān)知識

本書是對先秦時期楚國哲學(xué)進行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進行了闡述。正文部分依次對顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進行了考論，對孔子、墨子在楚國的活動及其哲學(xué)思想也進行了闡釋。全書觀點鮮明，內(nèi)容詳實，是第一本研究楚

該書是一部論述人的生活世界的哲學(xué)書。首先，全面總結(jié)了生活世界這個哲學(xué)概念的淵源、演變的歷程，并在此基礎(chǔ)上運用馬克思主義歷史觀對其做了學(xué)科定位；其次，闡釋了生活世界的本質(zhì)、特征、邏輯結(jié)構(gòu)，追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的；再次，運用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎(chǔ)上，融入自身的心得體悟

本書以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，應(yīng)用民族學(xué)、語言文字學(xué)、哲學(xué)等理論知識進行譯注。本書采用布依族摩經(jīng)文獻原經(jīng)文、布依文、漢文對照，以直譯意譯形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在貴陽市花溪區(qū)董家堰村布依族聚居區(qū)一帶的傳統(tǒng)摩經(jīng)文獻，包括《朝然經(jīng)》《首經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《禳解經(jīng)》(即祈福消災(zāi))四首摩經(jīng)文獻。本書的書名“朝然經(jīng)”的“朝然”是布依

在快節(jié)奏的生活中，焦慮癥已成為許多人面臨的心理健康問題。本書旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)對焦慮癥，通過一系列實用的自我療愈方法，達到減輕焦慮癥癥狀、提升生活質(zhì)量的目的。全書分為7個章節(jié)，首先介紹了焦慮癥的基本概念、癥狀和成因，幫助讀者全面認識這一心理疾病。接著，從運動、飲食、興趣愛好、專業(yè)幫助和建立支持系統(tǒng)等方面，詳細闡

本書2022年10月在中國臺灣出版，是一部心理學(xué)通俗讀物，也是一部心理學(xué)博士寫給普通讀者的“人生參考書”，解答了在自我成長、人際關(guān)系、職場和情感這四個方面，普通人可能遇到的種種困惑。本書在寫作風(fēng)格上用字淺顯易懂，讓一般未接觸過心理學(xué)的讀者可以輕松地閱讀。在內(nèi)容上，書中的每個議題除心理學(xué)理論的說明外，亦提出相關(guān)生活故事、

《敦煌佛教社會史研究》是一本敦煌佛教社會史的學(xué)術(shù)研究專著。全書將敦煌3—10世紀的佛教活動置于敦煌和中國社會歷史發(fā)展的大背景下進行研究，通過對歷史上敦煌佛教文獻的社會性質(zhì)、敦煌石窟佛教藝術(shù)的社會功能、敦煌僧團的社會作用、敦煌佛教與中國民間信仰、從敦煌看佛教對社會發(fā)展的進步用途等方面的探討，論證歷史上的敦煌佛教是社會化的

人生是一張網(wǎng)，我們活在內(nèi)在頭腦顯意識思維、內(nèi)在心靈潛意識習(xí)慣、外在人際關(guān)系、外在環(huán)境等等因素所編織成的一張網(wǎng)之中，我們經(jīng)年累月被動或主動地去編織這張網(wǎng)，程式化地活在其中，我們慢慢對自己的人生失去主導(dǎo)權(quán)。如果我們想改變，你會發(fā)現(xiàn)單點的改變不夠，真正的改變是內(nèi)外兼修、全網(wǎng)聯(lián)動、全面蛻變！從古到今，那些有成就的人，都是要付出