《祖述槐軒——〈大學(xué)〉〈中庸〉講記》是根據(jù)劉伯谷先生講授清代大儒劉沅《大學(xué)恒解》《中庸恒解》的錄音整理而成。全書分為《古本大學(xué)》講稿和《中庸》講稿兩個部分�！豆疟敬髮W(xué)》講稿以《小戴禮記》第四十二篇為藍本，指出學(xué)習(xí)《大學(xué)》的目的在讀書明理和學(xué)習(xí)做人之道，在復(fù)性和周知民情，深入淺出地講解了成己成人的本末關(guān)系和功夫次第�！吨�

尼采、荷爾德林、海德格爾、費爾巴哈、德勒茲、老子、莊子……一個個在人類思想史上留下名字的哲人，他們既是歷史的巨人，也是思想上的孤獨者�！豆陋氄叩臐撔小芬粫�，是李德武的哲學(xué)評論文集和散文隨筆集，分為“揭開時間的面紗”和“蘇格拉底與豬”兩篇。書中所品評的正是這些聞名于世的大思想家。一篇篇充滿哲思、發(fā)人深省的文字，不僅帶領(lǐng)讀

《批判哲學(xué)的批判：康德述評》被看作是有關(guān)康德哲學(xué)的最佳中文著作，因為書中掃除了陳陳相因的論調(diào)模式，既論述了康德先驗論在哲學(xué)史上的樞紐意義，也談?wù)摿苏J識論(真)、倫理學(xué)(善)、美學(xué)和目的論(美)三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問題究竟何在。本書從一個中國哲學(xué)家的視角來探討康德哲學(xué)，創(chuàng)造性地將儒學(xué)、馬克思主義和康德哲學(xué)結(jié)合起來。運用實

《美學(xué)》輯刊(俗稱“大美學(xué)”)創(chuàng)立于1980年，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主辦，是改革開放以來最早創(chuàng)立的美學(xué)專業(yè)刊物。在1980年代哲學(xué)和美學(xué)刊物和書籍稀缺、研究資料匱乏的時代背景下，《美學(xué)》以其深廣的專業(yè)性和深刻的思辨性啟蒙了幾代美學(xué)學(xué)人，奠定了80年代審美現(xiàn)代性啟蒙的基礎(chǔ)和美學(xué)學(xué)科的問題域以及學(xué)科發(fā)展方向。本輯為

本書首先從大國工匠精神的基本概念出發(fā)，對大國工匠精神的內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及時代價值進行了詳細闡述；然后對大學(xué)生大國工匠精神培育的理論基礎(chǔ)，以及大學(xué)生大國工匠精神培育的實踐路徑進行了深入研究：最后分析了健全大學(xué)生大國工匠精神培育保障體系的路徑，對大學(xué)生大國工匠精神培育的創(chuàng)新探索進行了深入探究。

《道德經(jīng)直譯》一書是對老子《道德經(jīng)》通行本的全本全譯和解析。全書約11萬字，每一章節(jié)分為原文、注釋、譯文、解析四個部分，不僅運用通俗直白的語言原汁原味地解讀《道德經(jīng)》，還對每一章節(jié)重要的內(nèi)容進一步加以分析講解。作者深入淺出，觀點解讀簡單通透，見解獨到，人人都能理解，實實在在地幫助讀者領(lǐng)會《道德經(jīng)》“大道至簡”的智慧哲理

了→2個原理，了解大腦運作機制，正確看待胡思亂想。解→5個類型12種方式，解析習(xí)慣性思維模式，完成自我反思。打→10個自我調(diào)節(jié)方法，打敗消極思考，跳出情緒實。消→5個步驟，消除過度、打圈般的思維反芻，清晰決策。重→3種角色扮演(“擔心者”“反應(yīng)者”“睡眠剝奪者”)，重現(xiàn)積極自我對話，做自己想法的主人。放→4種情緒拆解(

本書是從學(xué)術(shù)的角度，以文獻為基礎(chǔ)，梳理了峨眉山佛教自魏晉南北朝時期開始的發(fā)展過程，著重介紹了峨眉山佛教的形成、興盛和社會影響，以及與峨眉山佛教史相關(guān)的學(xué)術(shù)研究情況。

創(chuàng)造性思維指的是以具有獨創(chuàng)性、新異性的方式對現(xiàn)存問題加以解決的一種思維過程。創(chuàng)造性思維可以對客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系加以揭示，并且能夠以此作為重要基礎(chǔ)生成具有重要價值且新穎獨特的思維成果。在人類的創(chuàng)造力構(gòu)成中，創(chuàng)造性思維無疑居于核心地位，是人類思維中較為高級的一種形式，并且也體現(xiàn)著人類最高的思維能力，我

本書圍繞“舍與得”這個貌似人人熟知，卻又讓人難以參透的人生命題進行探討。為了能讓讀者在深邃的處世哲學(xué)中，更輕松愉快地了解其含義，還配了多張詼諧的生活漫畫。希望讀者能在會心一笑間，學(xué)會更好地享受生活，經(jīng)營好自己的一生。