本書內容包括：復旦大學莫偉民教授的《競爭或斗爭——阿隆工業(yè)社會階級理論探析》，探討了法國哲學家阿隆的工業(yè)社會階級理論；吉林大學王福生教授的《多的柏拉圖主義與共產主義觀念》，討論的是法國當代哲學家巴迪歐的思想；原北京第二外國語學院胡繼華教授的《詩性的致意/拯救——德里達與德吉論“命名”》，討論了在遭遇“詩的風險與機會”之

本書是一本心理勵志類圖書，是斷舍離書系中出版最早的版本。“斷舍離”是通過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動指南。也就是通過收拾家里的雜物清理內心的廢物，讓人生積極向上的方法�！皵唷笔菙嘟^不要的東西，“舍”是舍棄多余的廢物，“離”是脫離對物品的執(zhí)念。只要以自己為主角，立足當下去思考什么是適合自己的，并不斷

《天下篇》全文共計三千余字，作為先秦時代的一個單篇，已經(jīng)算得上是一個比較大的文本了。從內容來看，《天下篇》先有一個概括性的總論，用以描繪古之道術的由來與全貌，及其破裂之后四散開來的全過程。接下來，逐一論述古之道術在莊子時代的承載者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田駢、慎到；四是關尹、老聃；五是莊子；六是惠

本書是一本簡明的心理學科普讀本，講述心理學的基本知識和科學規(guī)律。本書通過九個章節(jié)解讀：神奇的大腦、人類的想法太好玩了、睡覺，你真的睡好了嗎、吃與心理學、學習的秘密、情緒沖浪與正念、積極心理畫像、拖延與改變、好玩的藝術與心理等。通過有趣的寫作給讀者帶來一些真實的體驗和收獲，以及進入到心理學領域后我覺得很有趣的知識、游戲和

中國古代，巫者執(zhí)掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫(yī)療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。本書選取筆者近年來發(fā)表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研

《近思錄說略》為日本學者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說以細析《近思錄》微義，并按以己說，精微必校，對于理學的重要議題皆有闡釋，多有解說精當處。且議論謹嚴，信奉程朱之說而不以其說必是，亦有委婉辨析。對于有宋以來《近思錄》

《元代白蓮教研究》對白蓮教的產生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和復教，以及與明教的關系，與彌勒凈土信仰的關系，與元末農民戰(zhàn)爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關系，與大明國號的關系等問題皆作了精辟的分析，并對著名史學家吳晗《朱元璋傳》、《讀史札記》中的相關觀點提出了中肯的批評。本書論從史出，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有

《丘處機一言止殺考》本書以翔實的文獻資料、嚴謹?shù)倪壿嬐评恚瑢η鹛帣C一言止殺的傳說進行了質疑，認為一言止殺并非史實，從中更可見早期全真教的傳道與后世的誤讀。本書對道教史研究界的非理性的宗教情感有所批評，對王重陽、丘處機等人的虛妄情節(jié)有所揭示，對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。

友誼是一個永恒的話題，有時候是很難駕馭的，即使對成年人來說也是如此。青春期女孩比較敏感，自身關注點正處于從家人轉向同齡人的時期。在這個過程中，她們可能會面臨一些友誼方面的困惑和挑戰(zhàn)，也常常會因此而痛苦。本書主要圍繞“9~12歲的女孩如何正確認識友誼、與他人建立健康的友誼”這個話題，分享了友誼的9個真相，探索了欺凌、孤立

當代正念大師、正念減壓療法創(chuàng)始人卡巴金，帶你入門和練習正念，安頓我們焦慮、混沌和不安的內心的解藥。正念永遠是當下，無論你在何時，何地。把此刻抱持在覺知中，溫柔地對待自己，并且不去強求，此刻就已然完美