本書是從精神分析視角對(duì)抑郁（dépression）和憂郁（mélancolie）所做的一系列探討。作者認(rèn)為，抑郁產(chǎn)生的根源在于失去某個(gè)所愛的客體，卻又無法完成對(duì)該客體的哀悼。抑郁者否認(rèn)了作為普遍關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言，否定了語(yǔ)言的意義。而對(duì)于言說的存在（êtreparlant）而言，語(yǔ)言的意義即生命的意義，對(duì)語(yǔ)言意義的否定也即對(duì)生

當(dāng)身體受傷的時(shí)候，我們肯定會(huì)毫不猶豫地找醫(yī)生，但是心理受傷的時(shí)候，我們卻往往會(huì)選擇自我療傷。然而，你真的知道如何自我療傷嗎？你知道如何走出困住自己的心理陷阱嗎？本書建立在圖式療法理論基礎(chǔ)上，分為“理解”和“改變”兩大板塊，第一板塊“理解”引入大量案例研究，定義了人內(nèi)心中的心理模式，即我們常常落入的心理陷阱及其來源；第二

“認(rèn)識(shí)你自己”相傳是刻于希臘德爾斐阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本書以此為切入點(diǎn)，縱橫古今，引經(jīng)據(jù)典，從哲學(xué)的角度對(duì)如何認(rèn)識(shí)自己進(jìn)行了深刻的思考。從古希臘的柏拉圖、智術(shù)師、普羅提諾到羅馬時(shí)代的塞涅卡、奧古斯丁，從法國(guó)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家柏格森、弗拉基米爾·揚(yáng)科列維奇到好萊塢電影《角斗士》《亞歷山大大帝》，作者

中國(guó)近代西方心理學(xué)文獻(xiàn)叢刊 第一輯：心理學(xué)總論（共10冊(cè)）

生物所追求的首先是釋放自己的力量——生命本身就是權(quán)力意志�！�—尼采 首先給事物賦予意義，人的意義！ 去創(chuàng)造我們稱為世界的東西。 重估一切價(jià)值，重新定義一切事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 然后去創(chuàng)造價(jià)值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。

你想提前去10年后的未來世界看一眼嗎？10年后的世界會(huì)和現(xiàn)在大相徑庭還是一成不變？想到未來，你會(huì)充滿了憂慮還是憧憬？ 這是一本由改變了50多萬人生活方式的未來學(xué)家、游戲?qū)W家簡(jiǎn)·麥戈尼格爾寫就的未來游戲路線圖，它將為你指名如何面對(duì)社群和社會(huì)中那些艱難的集體挑戰(zhàn)，為你可能會(huì)面對(duì)的重大的變革做好演習(xí)。《游戲改變未來》是一封

本書以王陽(yáng)明的生平為綱要，穿插明朝中期的政治風(fēng)云，將王陽(yáng)明的心學(xué)發(fā)展一一呈現(xiàn)，多方面展現(xiàn)王陽(yáng)明一生的坎坷經(jīng)歷、仕途沉浮、得失悲歡，以及在儒學(xué)思想上不斷轉(zhuǎn)變和完善的過程。

《日本正平本論語(yǔ)集解》是指1364年(日本南朝后村上天皇正平九年，元順帝至正二十四年)由堺地人氏道祐居士在泉州堺市梓行的《論語(yǔ)集解》十卷。這是和刻漢籍中留存最古老的《論語(yǔ)》刊本。今傳世的正平本《論語(yǔ)集解》十卷有三種本子，另有一復(fù)刊本�！度毡菊�平本論語(yǔ)集解》是日本最早的《論語(yǔ)》刊本之一，具有重要的歷史和文化價(jià)值。

倫理是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的軟實(shí)力，近幾十年來，中國(guó)社會(huì)變革也提出了很多道德問題，如誠(chéng)信的問題、安樂死的問題、關(guān)于美好生活的問題、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代倫理精神的關(guān)系問題等，作者根據(jù)社會(huì)需要，圍繞社會(huì)倫理、職業(yè)倫理、傳統(tǒng)倫理、青年倫理教育及新聞道德事件，以自己的倫理學(xué)養(yǎng)，在高校、企業(yè)、機(jī)關(guān)、公共文化機(jī)構(gòu)、中央和地方媒體積極發(fā)聲

《〈群書治要·孝經(jīng)〉講記》是“劉余莉細(xì)講群書治要系列”之一�！缎⒔�(jīng)》是中國(guó)古代重要的經(jīng)典，相傳是孔子為“六經(jīng)”所作的綱領(lǐng)性著作，為讀書人之必讀�！缎⒔�(jīng)》共十八章，除最后一章《喪親章》之外，《群書治要》把其他章節(jié)幾乎全部收錄。劉余莉引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過對(duì)這些章節(jié)的字詞，重點(diǎn)是義理的闡釋，讓讀者通過這一本書讀懂《孝經(jīng)》