《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用�！独钗墓�集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

《莊子》一書，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅地解讀了《莊子》，以40個(gè)章節(jié)為引，帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語(yǔ)、接龍

本書對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的若干專題進(jìn)行了思考。重點(diǎn)闡述了高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本特征以及重要意義；對(duì)當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀和存在問題加以梳理，并提出了解決的途徑和辦法。

本書力求對(duì)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維的科學(xué)內(nèi)涵、重點(diǎn)要求和方法路徑進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，引導(dǎo)、幫助廣大黨員干部把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為自己的科學(xué)思想方法。

通過對(duì)英美市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展的最新階段的考察，在政治哲學(xué)的視域下，從當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)出發(fā)，論證了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在平等、效率、自由、民主等價(jià)值目標(biāo)上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步探討了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義的價(jià)值訴求。當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行新藍(lán)圖的構(gòu)建過程中，都以市場(chǎng)機(jī)制為主導(dǎo)，在以提高經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)

莊子哲學(xué)在中國(guó)思想史上占有極其重要的地位，但學(xué)界關(guān)于其“前史”即莊子哲學(xué)之源起問題的研究，迄今還停留在零散片面、粗泛籠統(tǒng)或各說各話的狀態(tài)。本書以獨(dú)異的個(gè)體生命精神這一莊學(xué)之魂為切入點(diǎn)，一改前人在探源問題上的率意性、偶然性、片段性，從而截?cái)啾娏鳌⑷坭T異說，全面系統(tǒng)而細(xì)致地梳理了影響莊子哲學(xué)之生成的各種前在文化基因與思想資

本書稿立足新時(shí)代的新變化新特點(diǎn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想尤其是以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以生態(tài)倫理在新時(shí)代的系統(tǒng)構(gòu)建為主題，既對(duì)新時(shí)代生態(tài)理論的相關(guān)概念、主要內(nèi)容、基本原則、表現(xiàn)形式、鮮明特征等基本理論問題進(jìn)行了深入研究，也從生態(tài)倫理的思想淵源、理論概述及其新時(shí)代生態(tài)倫理的時(shí)代價(jià)值、發(fā)展現(xiàn)狀、理論建構(gòu)、實(shí)踐

本書首先論述了該學(xué)科的研究領(lǐng)域和產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，后面的章節(jié)論述了西方經(jīng)濟(jì)倫理思想，其中包括亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖等人的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的發(fā)展過程、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)倫理思想的特征等，接著論述了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵和面臨的主要的問題及經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)倫理意蘊(yùn)。

本書是一部家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)案例，以井岡山區(qū)義門陳家陳公芳茂一脈百年來的悲歡離合為背景，展示了井岡山這片神奇土地的滄桑巨變，及流淌于其中的文化血脈。書稿重點(diǎn)介紹了劉庚英、黃春粧、小蘭子、叫妹子這四代陳家女性的不同的人生經(jīng)歷，以話本的風(fēng)格、白描的手法、穿插其中的詩(shī)詞，簡(jiǎn)練地寫出了主人公身上的奇人奇事。她們都以中國(guó)女性厚德載物

本書深入探討了專家盲點(diǎn)在自我報(bào)告人格測(cè)量中的普遍性與負(fù)面影響，并提出了創(chuàng)新性的解決方案。在項(xiàng)目反應(yīng)理論框架內(nèi)，作者揭示了專家盲點(diǎn)對(duì)人格測(cè)量準(zhǔn)確性的威脅，并指出可以通過對(duì)答題者進(jìn)行簡(jiǎn)短測(cè)前訓(xùn)練降低這種威脅。分組實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，測(cè)前訓(xùn)練不僅能消除答題者對(duì)測(cè)量項(xiàng)目的困惑和誤解，還能顯著提升測(cè)試效率。