《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

本書(shū)對(duì)環(huán)境心理學(xué)理論與應(yīng)用進(jìn)行了研究。本書(shū)在闡述基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，對(duì)環(huán)境心理學(xué)理論與研究方法、環(huán)境知覺(jué)與環(huán)境態(tài)度、環(huán)境危害與環(huán)境行為、領(lǐng)域性與環(huán)境設(shè)計(jì)以及個(gè)人空間與環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析。本書(shū)以理論聯(lián)系實(shí)踐，無(wú)論是在闡述環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)理論的過(guò)程中，還是在分析環(huán)境心理學(xué)的具體應(yīng)用的過(guò)程中，都是以理論知識(shí)為基點(diǎn)研究實(shí)

本書(shū)將唯物史觀引入到對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下虛擬交往的研究框架之內(nèi)，從唯物史觀的理論思路出發(fā)，系統(tǒng)分析虛擬交往的內(nèi)涵、形式、特征、歷史演變過(guò)程、生成的實(shí)踐基礎(chǔ)以及其引起的現(xiàn)代性后果，對(duì)西方已有的虛擬交往理論進(jìn)行整合，以唯物史觀的角度對(duì)其進(jìn)行回應(yīng)，同時(shí)論述了虛擬交往生成之后，面對(duì)國(guó)際矛盾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)出的新形態(tài)，中國(guó)提出的治

《心光閃爍：一個(gè)修行者的每日一悟》是一本人生勵(lì)志類圖書(shū)。該書(shū)作者從2017年起開(kāi)始在自己朋友圈中每天發(fā)布一條人生感悟，該書(shū)精選了2017年1月以來(lái)作者撰寫(xiě)的人生感悟。這些文字充滿正能量和人生思考，有些是企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有些是面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題、人生難題的理智思考，有些是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的客觀解讀。讀者通過(guò)閱讀此書(shū)，可以

本書(shū)是一部寫(xiě)給年輕人的勵(lì)志類圖書(shū)，也是作者艾力的第三部作品。圍繞人生價(jià)值、選擇方向、習(xí)慣養(yǎng)成、生存技能、人際關(guān)系等五個(gè)方面展開(kāi)敘述。夢(mèng)想需要堅(jiān)持，也需要方法。作者在本書(shū)中詳細(xì)論述了“長(zhǎng)期主義”的理念，以及實(shí)施策略：所謂“長(zhǎng)期主義”，是一種持續(xù)地、長(zhǎng)期地守住目標(biāo)的行為模式。長(zhǎng)期主義，做一件事，長(zhǎng)期地去做，持續(xù)地去做。持續(xù)

《心的解惑》是著名文化學(xué)者費(fèi)勇寫(xiě)給每一位現(xiàn)代人的心智升維指南。身處在充滿不確定性、競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，每個(gè)人在不同的階段、不同的年齡都會(huì)產(chǎn)生許許多多的問(wèn)題與困惑，這些困惑有的關(guān)乎家庭與工作，有的關(guān)乎愛(ài)情與婚姻，有的關(guān)乎人生意義與自我存在、自我價(jià)值的追尋，它們或細(xì)微或宏大，但無(wú)不體現(xiàn)著個(gè)體的生存與情感困境，也反映著時(shí)代發(fā)展下

本書(shū)是一部國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的心理自助類圖書(shū)。書(shū)中介紹了包括自戀型人格、表演型人格、偏執(zhí)型人格、強(qiáng)迫型人格、依賴型人格等10種常見(jiàn)的問(wèn)題人格的特征，是一本為正在經(jīng)歷或者經(jīng)歷過(guò)與問(wèn)題人格者交往所帶來(lái)的身心創(chuàng)傷的人而寫(xiě)的自助類讀物。在本書(shū)中，讀者可以認(rèn)清自己在各種關(guān)系中的情緒、感受、直覺(jué)，并了解到它們?cè)诰�示什么，看清給自己帶來(lái)不良感

《鬼谷子》相傳為戰(zhàn)國(guó)著名思想家、謀略家鬼谷子所著，現(xiàn)存內(nèi)篇十二篇、外篇三篇。內(nèi)篇側(cè)重于權(quán)謀策略、言談辯論技巧，外篇主要講養(yǎng)精蓄銳之道。在古代，因其強(qiáng)調(diào)凡事從利益出發(fā)、結(jié)果為上，與儒家強(qiáng)調(diào)的仁義忠君思想大相徑庭，長(zhǎng)期被列為禁書(shū)。但其對(duì)人性認(rèn)識(shí)之深刻，溝通技巧之高妙，審時(shí)度勢(shì)之精準(zhǔn)，在解決實(shí)際問(wèn)題上既實(shí)用又高效，對(duì)于需要在

寫(xiě)給所有人的哲學(xué)終極入門(mén)讀物，英國(guó)知名哲學(xué)家麥基哲學(xué)生涯最高成就。本書(shū)是英國(guó)知名哲學(xué)家麥基生前最后一部作品，是其對(duì)生命的意義及我們應(yīng)該如何生活、如何面對(duì)死亡的深刻思索。在這本書(shū)里，麥基追問(wèn)了對(duì)人之為人至關(guān)重要的問(wèn)題，探討生活、死亡、自我、世界，他深受康德、叔本華等人的影響，在本書(shū)中以雄辯的口才和優(yōu)雅的姿態(tài)，帶領(lǐng)讀者重新

“伽達(dá)默爾文集”第九卷《詮釋學(xué)的實(shí)施》是伽達(dá)默爾運(yùn)用詮釋學(xué)理解理論對(duì)文學(xué)作品，尤其是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀的批評(píng)實(shí)踐。本書(shū)稿圍繞這部著作，并參照以《真理與方法》為主體的其他哲學(xué)詮釋學(xué)著作，集中探討伽達(dá)默爾關(guān)于文學(xué)作品的詮釋實(shí)踐。對(duì)哲學(xué)詮釋學(xué)理論構(gòu)建中關(guān)于文學(xué)理解和詮釋的重要概念進(jìn)行了細(xì)致的梳理。認(rèn)為，“事件”“真理”以及“效果