20世紀(jì)六七十年代是資本主義城市化快速推進(jìn)的時(shí)期，也是各種矛盾和沖突集中爆發(fā)的時(shí)期。戴維·哈維清醒地認(rèn)識(shí)到以實(shí)證主義方法研究城市不能有效地解釋和解決城市發(fā)展的眾多問題，于是他轉(zhuǎn)身進(jìn)入馬克思主義陣營，開始從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對資本主義城市運(yùn)作邏輯進(jìn)行深刻的批判。他對城市地租和資本循環(huán)進(jìn)行了細(xì)致的剖析，從而揭露了城市地理格局是

本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)的學(xué)理淵源，闡發(fā)一種微觀的精神，深入思想發(fā)生的細(xì)節(jié)。全部的批判都指向：傳統(tǒng)哲學(xué)是一種過于簡單化的宏大敘事，忽視了哲學(xué)起源的原初復(fù)雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達(dá)等人著作的重新解讀，作者指出，他們都從語言、歷史、道德等不同領(lǐng)域出發(fā)，批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張，要將必然性變更

本書是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院編纂的學(xué)術(shù)連續(xù)出版物，倡導(dǎo)對哲學(xué)問題和哲學(xué)史問題的原創(chuàng)性和文獻(xiàn)性研究，尤其重視刊發(fā)對當(dāng)代哲學(xué)問題和中國語境下的比較哲學(xué)問題進(jìn)行深入闡發(fā)的論文。范圍涵蓋包括中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、宗教哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)等在內(nèi)的哲學(xué)學(xué)科。本輯是第32輯，設(shè)政治哲學(xué)研究、美學(xué)研究、西方哲學(xué)

本書對社會(huì)重大風(fēng)險(xiǎn)管理中社會(huì)公共安全文化的相關(guān)理論作了較為系統(tǒng)的介紹，如安全文化的理論模型、社會(huì)公共安全文化機(jī)制及其與風(fēng)險(xiǎn)管理的關(guān)系、社會(huì)公共安全氛圍和安全意識(shí)，以及社會(huì)公共安全態(tài)度和行為等；基于社會(huì)重大風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域的社會(huì)公共安全文化研究，介紹了社會(huì)重大風(fēng)險(xiǎn)管理中社會(huì)公共安全文化對風(fēng)險(xiǎn)行為管理的影響，對社會(huì)公共安全文化

本書立足我國國情，在充分總結(jié)我國制度優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)視角出發(fā)，全面、系統(tǒng)地探討突發(fā)重大公共安全事件中的心理援助。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上力求學(xué)理性與實(shí)踐性兼顧、數(shù)據(jù)求證與人文關(guān)懷并重，試圖勾勒突發(fā)重大公共安全事件下心理援助的樣貌、機(jī)理與功能，對于今后有效開展心理援助工作具有重要意義。

本書是全面介紹藏傳佛教寧瑪派的一本學(xué)術(shù)文集，共收錄譯文與論文27篇。所選文章主要涵蓋寧瑪派的歷史與教法兩大方面，在歷史方面，主要涉及寧瑪派根本教法大圓滿的起源與發(fā)展，其中以根本續(xù)《秘密藏續(xù)》為線索開展出寧瑪派的思想、文獻(xiàn)、傳承的流變以及該派與藏傳佛教其他派別之間的互動(dòng)交流情況，并詳細(xì)介紹了寧瑪派的代表性人物、寺院及其在

中國有著悠久的歷史和豐富多彩的文化，而其中一個(gè)重要的傳統(tǒng)就是家風(fēng)。家風(fēng)是家族代代相傳的價(jià)值觀念和行為模式，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書從中國古代家風(fēng)中提取出“明禮知義”“孝老愛親”“儉以養(yǎng)德”“清白家風(fēng)”“家國情懷”“良訓(xùn)傳家”等類別，以一個(gè)個(gè)短小精悍又耳熟能詳?shù)牡拿�人家風(fēng)故事，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)范例，

本書主要參考國家技術(shù)創(chuàng)新方法與實(shí)施工具研究中心和國際MATRIZ協(xié)會(huì)培訓(xùn)的關(guān)于TRIZ(發(fā)明問題的解決理論)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了整理，以經(jīng)典TRIZ為主，主要包括三方面內(nèi)容：創(chuàng)新思維及應(yīng)用方法步驟、TRIZ中系列分析及解決問題的工具和應(yīng)用方法(包括功能分析與裁剪、沖突解決理論及方法、物場模型及標(biāo)準(zhǔn)解、科學(xué)效應(yīng)庫及應(yīng)用、技術(shù)

在后形而上學(xué)語境下，如何尋求社會(huì)團(tuán)結(jié)的規(guī)范基礎(chǔ)，是無法回避的重大理論和實(shí)踐課題。本書以寬廣的理論視域，從差異與共識(shí)、自由與規(guī)范、團(tuán)結(jié)與未來三個(gè)模塊，展現(xiàn)這一追尋的基本路徑及其所達(dá)至的理想圖景。在其中，我們既可以葆有自主人格，也能夠平等對待彼此，進(jìn)而以聯(lián)合意志、負(fù)責(zé)任的判斷以及深思熟慮的確信構(gòu)建并認(rèn)可社會(huì)合作的基本規(guī)則。

《墨子》中《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》被稱為“墨經(jīng)”�！赌�子》一書中墨經(jīng)集邏輯思辨與科學(xué)知識(shí)為一體，是治墨中最難的部分。為了條理展現(xiàn)乾嘉以來相關(guān)學(xué)者墨經(jīng)注疏研究成果，本書撰者于每條經(jīng)文下，首列各家注疏，繼而以按語形式給出個(gè)人考釋與見解，并逐字逐句注釋、翻譯經(jīng)文。