《論語》是中國儒家學派的經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇，總計約500章。主要圍繞孔子的政治主張、道德觀念以及他與弟子之間的對話展開，對中國乃至世界文化產生了深遠的影響�！墩撜Z注譯》由北京大學中文系教授、《儒藏》總編纂之一孫欽善先生所著，在歷代《論語》研究的基礎上，集合其多年講授和研究《論語》

禮儀是強者的謀略，智者的遠慮。要把握大方向，也要關注小細節(jié)，這是現(xiàn)代職場人應有的素養(yǎng)要求。一個人的禮儀素養(yǎng)和學歷沒有必然關系，主要在于后天的學習。懂得并遵守職場禮儀的員工，可以更快地建立起和諧的人際關系；使自己的認知、行為主動符合職業(yè)化要求、本單位發(fā)展的需求；并以高度的責任感，高效地服務于本單位，從而在激烈的職場競爭中

為什么要收錄這些幾乎長達二十年的訪談文字？有時候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分，或是已經和解。誠然，哲學與對時代的憤怒分不開，但哲學同樣也給我們帶來了安寧。哲學不是一種強權。宗教、國家、資本主義、科學、法律、輿論、電視，這些都是強權，但哲學不是。哲學內部會有大的斗爭（觀念論與實在

馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級階段，同時也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對堅持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對維護國家意識形態(tài)安全的新任務，面對傳承中華人文精神的新課題，還應進一步加強和

本書為漫畫類圖書。本套書是專為每一位中國人準備的禮儀讀本，內容貫穿人生各個方面，涵蓋了生活的方方面面。分別從居家、外出、宴請、待客做客、處世五個部分來講述，脈絡清晰，傳承有序，實用性強。本書繼承了傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，同時融合了新時代的行為規(guī)范。所提倡的規(guī)矩以“禮”為核心，以“德”為精神。指導讀者如何在日常言行中展現(xiàn)良好的教

本書匯集了陳高華先生在1979年至2018年有關元代佛教的文章20余篇(2000年前6篇，2000年后14篇)，是陳先生關于元代佛教的重要思考。書稿或在著名刊物如《中國史研究》《世界宗教研究》《文史》《中華文史論叢》上發(fā)表，或見于大學學報、集刊。這些公開發(fā)表的文章，有對元代佛教、元代江南佛教概述性的論說，也有諸如《元代

本書首次完整地考察了僧安道壹的籍貫丶出身寺院丶生卒年丶一生刻經的順序丶分期丶書法藝術成就丶在書史上的地位，以及僧安道壹的佛教信仰傾向，詳細考證了與僧安道壹刻經有關的寺院及刻經規(guī)模形制與具體年代。是目前研究僧安道壹最完備丶最扎實的一本專著。作者自一九八六年以來，積三十四年田野考察之功撰成。

人類是創(chuàng)造意義的生物，你一定也希望掌控自己的人生，游刃有余地迎接生活拋來的一切考驗，在改變中升華。然而長久以來，人們在做出改變時往往堅定地依靠自控力，這種方式導致改變的過程既艱難又痛苦，結果總是半途而廢。那是因為我們忽略了習慣的力量。本書通過探索習慣的運作方式及其背后的神經學原理向我們揭示了自控力資源的可耗竭性，認為只

熊熊十力(1885-1968)，原名繼智、升恒、定中，號子真(一作子貞)，晚年又號漆園老人、典崗逸翁，湖北黃岡(今團風)上巴河張家灣人。著名哲學家，新儒家開山祖師，著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研究者也遍及全國和海外，《大英百科全書》稱“熊十