“神圣漢帝國”的證成，關(guān)鍵在于深掘當時人的感知和體認，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構(gòu)造中的家、國對立，讖緯以其超驗的神圣敘事“為漢制法”，由此達成融通公、私的“天下一家”構(gòu)想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因為解災除厄、歸命漢家的普遍強烈愿望，“致

本書以歷史唯物主義與古典經(jīng)濟學為研究對象，分別從“古典經(jīng)濟學與歷史唯物主義的生成”、“政治經(jīng)濟學批判對歷史唯物主義的深化”、“政治哲學視域中的古典經(jīng)濟學與歷史唯物主義”幾個主題重釋了歷史唯物主義與古典經(jīng)濟學的“理論淵源”。在此基礎上，本書還進一步拓展研究視域，從“歷史唯物主義與當代資本主義批判”視角討論其理論的“當代效

此項研究集中于“信念的本質(zhì)”這一中心議題，擬就信念這種心智現(xiàn)象的形而上學、語義學、認識論、規(guī)范性、信念與理性行動的關(guān)聯(lián)等具體問題展開探究。嘗試梳理休謨信念理論的基本主張，建立起一個進行分析和討論的理論平臺；對二十世紀幾種重要的信念理論做批判性討論，特別是清理幾個重要的爭論，包括實在論和反實在論之爭、柏拉圖主義和虛構(gòu)主義

本書集成了從宋初三先生（胡瑗、孫復、石介）至王夫之、黃宗羲在內(nèi)的200余位宋元明思想家在闡發(fā)各自思想時引、論荀子的相關(guān)文獻。所集成的人物構(gòu)成主要分為三個部分：一、典型意義上的宋明理學家及其門人，如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人；二、與上述

閱讀障礙抑制個體認知發(fā)展�？偨Y(jié)近百年關(guān)于閱讀障礙的研究發(fā)現(xiàn)，閱讀障礙的成因依舊存在爭議。研究者達成共識的是視覺因素在閱讀障礙的成因中起著非常重要的作用，其中視覺擁擠效應作用尤其明顯�；�于拼音文字的研究發(fā)現(xiàn)，閱讀障礙兒童受視覺擁擠效應的影響比正常兒童大。與拼音文字不同，漢語是由漢字與漢字緊密排列組成的密集文本，讀者閱讀時

本書是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。全書共分四個部分。第一部分包括1篇至關(guān)重要的序言和2篇演講，演講地點主要集中在一個叫做“斑牛鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)里。第二部分

如果把人比作一棵樹，那么這棵樹不僅需要陽光、水分、大地的滋養(yǎng)，還需要自由、責任、榮譽、平等、秩序、集體等供靈魂成長、發(fā)育的養(yǎng)分。只有如此，這棵樹才能有茁壯的根系，才能健康地成長。一個人通過真實、活躍地參與某一集體的生存實踐而擁有一個扎根的狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭、饑荒、貧窮、疾病、失業(yè)、異化的教育等等都會切除人們的根系，使人處于

《幸福之路》是知名哲學家羅素寫給普通人的擺脫煩悶、找到幸福的哲理散文，常銷不衰。本書收錄《幸福之路》全文、譯者導言、1950年諾爾貝文學獎頒獎詞、羅素諾貝爾文學獎獲獎致辭以及作者年表，上編探討“不幸福的原因”，下編展開“幸福的原因”，既論及競爭、疲憊、憂郁、嫉妒、害怕輿論等等不幸福的因子，也在工作、情愛、家庭、閑暇諸領

《論語精讀》是“中華文史經(jīng)典精讀叢書”之一種。本書由“導言”“正文”“注釋”“評析”等部分構(gòu)成。在“導言”部分，簡要介紹《論語》的成書、孔子及《論語》的影響、研讀《論語》的方法。在“正文”部分，依照楊伯峻《論語譯注》分章，選擇其中的經(jīng)典篇目，逐一精讀。在“注釋”部分，盡量以通俗易懂的語言，來解釋各篇目中的字詞、大義、歷

有關(guān)利己主義與利他主義的爭論由來已久。利己主義認為，我們所做的一切，包括看似無私地關(guān)心他人的行為，都是為了自身利益的獲得；而利他主義則認為，在特定情況下，我們可以出于他人利益而關(guān)心他人，而非出于自身利益。在過去的半個世紀里，社會心理學家們轉(zhuǎn)向?qū)θ诵赃M行實驗室實驗，以科學手段解決這一關(guān)于人類天性的爭論。相關(guān)實驗著重探討共