馬克思主義歷史觀揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類選擇正確的發(fā)展道路以及創(chuàng)建文明新形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐

本書深入剖析了當(dāng)代生活世界中個(gè)體所面臨的意義迷失現(xiàn)象，并從價(jià)值哲學(xué)的角度進(jìn)行了深刻的批判與反思。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往感到精神空虛、生活乏味，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感失望，從而陷入了一種意義迷失的困境。本書通過詳細(xì)闡述這種迷失的根源與表現(xiàn)，揭示了當(dāng)代生活世界的復(fù)雜性和矛盾性。作者運(yùn)用價(jià)值哲學(xué)的理論工具，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀

叔本華在康德哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)識(shí)事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個(gè)理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個(gè)原則不僅是邏輯的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說變易）的根據(jù)律、認(rèn)知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動(dòng)因的根據(jù)律

本部作品是寫給青少年的美學(xué)啟蒙書，以文震亨的經(jīng)典美學(xué)《長物志》為藍(lán)本，精選12卷共100篇和孩子生活緊密相關(guān)的傳統(tǒng)美學(xué)小百科。其中《人間之美》包括室廬、花木、水石、禽魚、蔬果、香茗；《生活之美》包括書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置。每篇內(nèi)容都由原文、注釋、譯文、歷史百科和生活百科幾部分組成。從衣食住行、山水園林、清賞

本書為中山大學(xué)“推理、論證與傳播文庫”之一，叢書主編為中山大學(xué)哲學(xué)系教授熊明輝，譯者為華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授張瑛。本書主要進(jìn)行對(duì)引用和報(bào)告的語言哲學(xué)和語用學(xué)研究，首先介紹了引用的使用，主要指引用的論證性使用及其處理；隨后分別討論了交流意圖與承諾、在模棱兩可和錯(cuò)誤引用之間建立承諾、承諾的錯(cuò)誤歸因策略以及評(píng)價(jià)修辭學(xué)的稻

本書分為十卷十四編，約400萬字，對(duì)中華美學(xué)自史前新石器時(shí)代至20世紀(jì)40年代末的漫長歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的闡述。全書的特色主要有：一、突破學(xué)術(shù)界通行的中國美學(xué)史寫法，將漢族美學(xué)視野擴(kuò)大為中華民族美學(xué)的視野，對(duì)其他美學(xué)史版本沒有寫或一筆帶過的內(nèi)容，如史前美學(xué)、秦朝美學(xué)、遼朝美學(xué)、金朝美學(xué)、西夏美學(xué)、元朝美學(xué)等，進(jìn)行了比

問題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的呼喚、人民的需要，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是黨在百年奮斗中凝聚的哲學(xué)結(jié)晶，是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的寶貴成果，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大變革、新征程推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法。《堅(jiān)持問題導(dǎo)向》一書，以馬克思主義哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，以習(xí)

當(dāng)前，中國和世界尤其是東亞的聯(lián)系非常緊密。在這種情況下，中國和日本、韓國的學(xué)術(shù)交流也逐步活躍起來。對(duì)于儒學(xué)特別是朱子學(xué)研究來講，出現(xiàn)了一些可喜的新動(dòng)向。本書的創(chuàng)新程度是比較大的。從研究內(nèi)容來看，這是世界上首部對(duì)東亞儒學(xué)中人心道心問題的系統(tǒng)的、專門的、精深的研究。從研究方法來看，本研究注重文獻(xiàn)考據(jù)與義理分析相結(jié)合，注重邏

作者提出，在亞里士多德以《物理學(xué)》和《論天》為代表的關(guān)于自然世界的著作中，既有修辭式的表征，更具備哲學(xué)式的內(nèi)核。必須考慮到自然哲學(xué)的政治危險(xiǎn)，才能理解亞氏的修辭術(shù)。本書提供了相關(guān)例證，用以說明亞里士多德曾刻意偽裝自己關(guān)于自然世界的部分思想，他一面以其寫作方式緩和來自權(quán)威的敵意，一面仍然著眼于解決終極起源的問題。作者在證

以老年人如何接受老年生活為主題，從心理健康的視角撰寫了八個(gè)主題。主題一：我老了嗎？介紹衰老是生命不可回避的主題。衰老的意義和老年期的特征。主題二：眾口評(píng)說老年期：比較傳統(tǒng)老年觀和現(xiàn)代老年觀，倡導(dǎo)積極、健康的老年心態(tài)。主題三：生命不能承受之“老”：介紹老年期的適應(yīng)不良癥狀，探討老年適應(yīng)不良的表現(xiàn)及成因。主題四：適應(yīng)是一生