本書(shū)共九章，內(nèi)容包括：欲望空耗精力，知足方能常樂(lè)；一切的改變都是從心態(tài)開(kāi)始；活在當(dāng)下，享受每一個(gè)今天；輕裝前行，做好人生的減法等。

對(duì)于文化在良善生活建構(gòu)中的作用，法蘭克福學(xué)派有著深刻認(rèn)識(shí)，四代理論家先后分析了文化、文明和大眾文化、后現(xiàn)代文化以及異質(zhì)文化所具有的不同倫理功能，雖然他們之間有歧見(jiàn)和爭(zhēng)論，但是他們都把人類幸福作為其終極關(guān)懷，這些文化倫理思想構(gòu)成了一種文化倫理譜系。本書(shū)對(duì)這個(gè)倫理譜系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，評(píng)價(jià)這些文化的現(xiàn)實(shí)作用，期望有助于人們辯

本書(shū)是一本幫助我們從逆境和創(chuàng)傷中獲得成長(zhǎng)的心理療愈書(shū)。人生不如意事，十之八九；我們無(wú)法阻止壞事的發(fā)生，但是可以改變應(yīng)對(duì)的方式。

本書(shū)是介紹二十世紀(jì)神學(xué)巨人卡爾·巴特的思想導(dǎo)論。作者以西方和亞洲各學(xué)界對(duì)巴特思想的受容史作為切入點(diǎn)，剖析了巴特思想所遭受的誤解，以及各類誤解的源頭，并提出了一套詮釋巴特文本的基本原則。作者結(jié)合了學(xué)術(shù)前沿對(duì)巴特的探討，與西格德·巴科、杭星格、麥科馬克等當(dāng)代巴特研究領(lǐng)軍人物對(duì)話，審視哥尼流·范泰爾等二十世紀(jì)思想家對(duì)巴特的批

本書(shū)從個(gè)人生活中的親密關(guān)系，到職場(chǎng)中的團(tuán)隊(duì)合作，再到企業(yè)中的組織文化，解析了連接的不同方面，并分享了一些成功人士的真實(shí)故事，通過(guò)他們的經(jīng)歷，展示連接如何成為他們成功的關(guān)鍵。

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡(jiǎn)讀錢德洪》從瑞云樓的故

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 楊簡(jiǎn)，南宋著名哲學(xué)家，心學(xué)

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 譚嗣同，清末維新派政治家、

本書(shū)選取古希臘人的阿佛洛狄忒作為研究對(duì)象，還原阿佛洛狄忒立體的面貌，探索其曾經(jīng)鮮活多變的模樣，從而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的歷史的形象，撕去她身上被貼上的單一固化的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)這位古希臘人的女神。

王安石，北宋政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，中國(guó)歷史上較有爭(zhēng)議的人物之一。他所主持的熙寧變法，后世褒貶不一，莫衷一是。本書(shū)以王安石生平經(jīng)歷為基本線索，介紹了他從政及退隱時(shí)期的政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和交游情況，分析了他當(dāng)?shù)胤焦倥c任宰輔時(shí)的不同指導(dǎo)思想，由此揭示了王安石變法失敗的根本原因。