本書(shū)首先介紹了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的產(chǎn)生背景，在此基礎(chǔ)上，論述了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)蘊(yùn)含的心理學(xué)方法論，闡述了梅洛-龐蒂的心理本質(zhì)觀和心理發(fā)展觀。本書(shū)還挖掘了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想在第二代認(rèn)知科學(xué)和具身心理咨詢與治療等領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)最后評(píng)價(jià)了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的是非功過(guò)，展望了梅洛-

哲學(xué)以教育為本，中山大學(xué)哲學(xué)系有感于當(dāng)代哲學(xué)教育的多元與豐富，以及當(dāng)代學(xué)術(shù)研究與大學(xué)教育之間的張力，擬以《哲學(xué)教育評(píng)論》為題征集系列稿件，定期結(jié)集出版，促進(jìn)國(guó)內(nèi)哲學(xué)界關(guān)于哲學(xué)教育本身的實(shí)踐與理論的探討。

《舍勒的心靈》是當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對(duì)舍勒思想全面進(jìn)行全方位勾勒的集大成之作，全書(shū)共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價(jià)值、人格與愛(ài)在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問(wèn)題，愛(ài)、怨恨等情感對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)的重要意義等，知識(shí)的諸形式與社會(huì)的關(guān)

漢譯名著·哲學(xué)經(jīng)典十種

系列介紹： 宗教學(xué)關(guān)鍵詞系列旨在通過(guò)對(duì)宗教學(xué)理論基本范疇的辨析，為形成中國(guó)特色的宗教學(xué)理論體系奠定基石。系列中每?jī)?cè)介紹一個(gè)理論范疇，具體包括此范疇的基本內(nèi)容、起源、發(fā)展歷程，相關(guān)的代表人物、學(xué)派及其主要觀點(diǎn)，以及相關(guān)的學(xué)科分支和研究現(xiàn)狀，包括未來(lái)的研究拓展方向等，并附有與此范疇相關(guān)的重要的中外參考文獻(xiàn)。 本系列第一輯共

本書(shū)為德國(guó)當(dāng)代著名的現(xiàn)象學(xué)家沃爾夫哈特·亨克曼文集，為十六篇研究舍勒的論文，涵蓋了舍勒的現(xiàn)象學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)人類(lèi)學(xué)三大主題：第一部分討論了舍勒現(xiàn)象學(xué)的基本理論，包括現(xiàn)象學(xué)史的概念、意向性問(wèn)題、先天學(xué)說(shuō)、理性與情感、舍勒對(duì)柏格森的接受等話題；第二部分涉及舍勒新開(kāi)辟的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域、文化解釋學(xué)、現(xiàn)實(shí)性

本書(shū)包括序、序論、正文九章和結(jié)論。書(shū)中所說(shuō)幾乎完全是增補(bǔ)前作《知識(shí)與文化》,亦可說(shuō)就是《知識(shí)與文化》之續(xù)編,或稱之為姊妹編亦無(wú)不可。讀者茍沒(méi)看見(jiàn)我那個(gè)前作,則對(duì)于此書(shū)必多不了解。反之,我希望讀過(guò)那本書(shū)的人,務(wù)必再求其一讀本書(shū)。本書(shū)所討論的問(wèn)題,是以哲學(xué)為代表的理論知識(shí)與有社會(huì)性的實(shí)際生活之關(guān)系究竟如何。即二者之交涉究竟

本書(shū)以決疑術(shù)這門(mén)古老的技藝為考察對(duì)象，旨在探尋一種擺脫道德困境的道德推理模式。全書(shū)主要分為六部分，全面介紹了決疑術(shù)的背景、先驅(qū)、全盛時(shí)期的發(fā)展與成熟、典型案例、面臨的危機(jī)以及未來(lái)的發(fā)展。作者通過(guò)對(duì)具體道德困境的分析，指出道德困境的產(chǎn)生源于人們對(duì)普遍原則或一般規(guī)則的盲目依賴。能夠?yàn)槿祟?lèi)行為提供可靠依據(jù)的，除了一般性理論，

霍布斯論公民聯(lián)合體(漢譯名著本22)

《宋明理學(xué)論稿》采取史論結(jié)合的方法，對(duì)宋明理學(xué)歷史發(fā)展演變加以系統(tǒng)探討，前半部分按照歷史順序來(lái)對(duì)北宋、南宋、元代、明代四個(gè)時(shí)代的理學(xué)流派、人物展開(kāi)專題研究。在分歷史時(shí)代的研究中并不是單純論理學(xué)，而是結(jié)合理學(xué)與宋學(xué)、新學(xué)、功利學(xué)、反理學(xué)的關(guān)系來(lái)論述理學(xué)發(fā)展演變的歷史。后半部分對(duì)構(gòu)成宋明理學(xué)的諸理論進(jìn)行研究，分理學(xué)之心性論