本書是第一部關(guān)于主動性攻擊的研究性學(xué)術(shù)著作。本書對已有主動性攻擊的研究現(xiàn)狀和理論進(jìn)行了梳理，從主動性攻擊的特質(zhì)和狀態(tài)兩個角度探究主動性攻擊的心理動機(jī)和神經(jīng)基礎(chǔ)。本書包含五章內(nèi)容，主要包括主動性攻擊的研究現(xiàn)狀和測量工具的概述、主動性攻擊的相關(guān)理論的建構(gòu)、狀態(tài)主動性攻擊任務(wù)的開發(fā)、狀態(tài)和特質(zhì)主動性攻擊的神經(jīng)基礎(chǔ)、特質(zhì)主動性

本書是“中外價值觀教育前沿論叢”之一種，本書是比較思想政治教育領(lǐng)域前沿研究，嘗試使用跨學(xué)科的方法探討軟實力概念界定與分析，美國道德文化的緣起、發(fā)展與對外戰(zhàn)略、基本精神與表現(xiàn)樣態(tài)、頂層設(shè)計與運行體制、建構(gòu)國家軟實力與道德文化的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)研究，以及美國軟實力及現(xiàn)代道德文化建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)。書稿還探討了“美國夢”的道德文化

《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來的具有重要思想意義的文獻(xiàn)，元代至元十八年(1281)，道教論爭失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀(jì)初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內(nèi)容劃定為三種類型，分別稱之為“十

《行政倫理學(xué)》圍繞行政倫理的理論資源、德性倫理、行政倫理監(jiān)督、政府責(zé)任倫理、公共政策倫理、行政執(zhí)法倫理、技術(shù)時代的行政倫理、制度倫理及其建設(shè)等內(nèi)容展開講述，可以讓讀者充分了解中國行政倫理系統(tǒng)和理解行政倫理的實踐表現(xiàn)。《行政倫理學(xué)》理論與實踐緊密結(jié)合，既提供了全面而深刻的行政倫理學(xué)基本知識，又引入行政倫理學(xué)實際案例，讓讀

本書是梁啟超、王國維、殷海光三位清華大學(xué)出身的哲學(xué)大家講授的中國哲學(xué)。本書以梁啟超《梁啟超論儒家哲學(xué)》、王國維《王國維哲學(xué)論著集》、殷海光《邏輯新引·怎樣判別是非》為底本，從中輯錄出三位教授講解哲學(xué)的精華文章結(jié)集為一冊，命名為《清華中國哲學(xué)課》。在本書中，三位教授分別從自己的專業(yè)研究領(lǐng)域出發(fā)，闡述中國古代哲學(xué)及現(xiàn)代邏輯

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，由伊斯蘭教先知穆罕默德的門人集先知之言編成。共30卷，114章，6200余節(jié)；分“麥加篇章”和“麥地那篇章”兩部分�！豆盘m經(jīng)》在穆斯林的宗教與世俗生活中具有極其重要地位。本書是《古蘭經(jīng)》的中阿對照本，由馬堅先生翻譯。馬堅先生是我國伊斯蘭哲學(xué)史家，阿拉伯語學(xué)者，對發(fā)展伊斯蘭教的學(xué)術(shù)研究，作

作者秉持太陽底下沒有新鮮事、存在的就是合理的理念，始終追求深刻道理在準(zhǔn)確表達(dá)和通俗易懂之間的平衡。全書以十多個生活中遇到的嚴(yán)肅問題和現(xiàn)象開始，提出了每個人都是一個商人、每個人的目光都是一所監(jiān)獄等觀點。繼而抽絲剝繭，找到了認(rèn)知提升的2W2H及凳子模型，并進(jìn)一步揭示出人們轉(zhuǎn)型認(rèn)知缺失的根本原因。之后基于凳子模型、7F模型，

現(xiàn)實生活中，每個人都會遇到許多難題或者困境，它們有的來自工作方面的競爭壓力，有的來自生活中的現(xiàn)實壓力，有的來自自我內(nèi)心深處的困惑無助……在面對這些難題或者困境時，我們會發(fā)覺自己的思維如同被囚禁在暗無天日的深淵一般，看不到出路和希望，此時要想打破困局，尋到希望，就需要我們具備突破思維邊界的能力，也就是所謂的破局能力。這部

《論語傳習(xí)》將儒家經(jīng)典著作《論語》原典內(nèi)容，按照當(dāng)代人的理解習(xí)慣進(jìn)行了重新編排，整合為學(xué)習(xí)、圣賢、天下、道德等24個專題，結(jié)合二十四節(jié)氣的時令規(guī)律，關(guān)照現(xiàn)代人生命成長節(jié)奏。全書設(shè)經(jīng)典聽誦、讀誦抄寫、學(xué)后感悟等板塊，簡述專題大意，放置原文音頻二維碼，加注漢語拼音，方便讀者讀誦和抄寫，記錄對經(jīng)典的理解與生活體悟。本書用聽、

本書分析了當(dāng)代新儒家第三代學(xué)者政治哲學(xué)的源起、繼承和發(fā)展，對其進(jìn)行條分縷析，以杜維明、成中英、劉述先和林安梧為主要分析對象，系統(tǒng)梳理其有關(guān)政治、國家問題的哲學(xué)思考，用詮釋學(xué)和現(xiàn)代政治哲學(xué)的框架對之加以分析，探討其在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的適用性，并在此基礎(chǔ)上探討新儒家政治哲學(xué)能為中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型提供可資借鑒的思想資源。本書關(guān)注