本書(shū)以“理論夠用，實(shí)用為主”為原則，系統(tǒng)地介紹了中高職學(xué)生步入職場(chǎng)所需的基本職業(yè)素養(yǎng)。從介紹職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)入手，分職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇和職業(yè)素養(yǎng)提升篇兩個(gè)篇章。職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇主要介紹愛(ài)崗精神、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和職業(yè)心態(tài)的相關(guān)知識(shí)，職業(yè)素養(yǎng)提升篇主要介紹職場(chǎng)禮儀、自我管理、溝通表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)

本書(shū)是對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書(shū)引論部分介紹了楚國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對(duì)楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進(jìn)行了闡述。正文部分依次對(duì)顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進(jìn)行了考論，對(duì)孔子、墨子在楚國(guó)的活動(dòng)及其哲學(xué)思想也進(jìn)行了闡釋。全書(shū)觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容詳實(shí)，是第一本研究楚

該書(shū)是一部論述人的生活世界的哲學(xué)書(shū)。首先，全面總結(jié)了生活世界這個(gè)哲學(xué)概念的淵源、演變的歷程，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義歷史觀對(duì)其做了學(xué)科定位；其次，闡釋了生活世界的本質(zhì)、特征、邏輯結(jié)構(gòu)，追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的；再次，運(yùn)用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎(chǔ)上，融入自身的心得體悟

本書(shū)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，應(yīng)用民族學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、哲學(xué)等理論知識(shí)進(jìn)行譯注。本書(shū)采用布依族摩經(jīng)文獻(xiàn)原經(jīng)文、布依文、漢文對(duì)照，以直譯意譯形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在貴陽(yáng)市花溪區(qū)董家堰村布依族聚居區(qū)一帶的傳統(tǒng)摩經(jīng)文獻(xiàn)，包括《朝然經(jīng)》《首經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《禳解經(jīng)》(即祈福消災(zāi))四首摩經(jīng)文獻(xiàn)。本書(shū)的書(shū)名“朝然經(jīng)”的“朝然”是布依

在快節(jié)奏的生活中，焦慮癥已成為許多人面臨的心理健康問(wèn)題。本書(shū)旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)對(duì)焦慮癥，通過(guò)一系列實(shí)用的自我療愈方法，達(dá)到減輕焦慮癥癥狀、提升生活質(zhì)量的目的。全書(shū)分為7個(gè)章節(jié)，首先介紹了焦慮癥的基本概念、癥狀和成因，幫助讀者全面認(rèn)識(shí)這一心理疾病。接著，從運(yùn)動(dòng)、飲食、興趣愛(ài)好、專業(yè)幫助和建立支持系統(tǒng)等方面，詳細(xì)闡

本書(shū)2022年10月在中國(guó)臺(tái)灣出版，是一部心理學(xué)通俗讀物，也是一部心理學(xué)博士寫(xiě)給普通讀者的“人生參考書(shū)”，解答了在自我成長(zhǎng)、人際關(guān)系、職場(chǎng)和情感這四個(gè)方面，普通人可能遇到的種種困惑。本書(shū)在寫(xiě)作風(fēng)格上用字淺顯易懂，讓一般未接觸過(guò)心理學(xué)的讀者可以輕松地閱讀。在內(nèi)容上，書(shū)中的每個(gè)議題除心理學(xué)理論的說(shuō)明外，亦提出相關(guān)生活故事、

《敦煌佛教社會(huì)史研究》是一本敦煌佛教社會(huì)史的學(xué)術(shù)研究專著。全書(shū)將敦煌3—10世紀(jì)的佛教活動(dòng)置于敦煌和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)歷史上敦煌佛教文獻(xiàn)的社會(huì)性質(zhì)、敦煌石窟佛教藝術(shù)的社會(huì)功能、敦煌僧團(tuán)的社會(huì)作用、敦煌佛教與中國(guó)民間信仰、從敦煌看佛教對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步用途等方面的探討，論證歷史上的敦煌佛教是社會(huì)化的

人生是一張網(wǎng)，我們活在內(nèi)在頭腦顯意識(shí)思維、內(nèi)在心靈潛意識(shí)習(xí)慣、外在人際關(guān)系、外在環(huán)境等等因素所編織成的一張網(wǎng)之中，我們經(jīng)年累月被動(dòng)或主動(dòng)地去編織這張網(wǎng)，程式化地活在其中，我們慢慢對(duì)自己的人生失去主導(dǎo)權(quán)。如果我們想改變，你會(huì)發(fā)現(xiàn)單點(diǎn)的改變不夠，真正的改變是內(nèi)外兼修、全網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、全面蛻變！從古到今，那些有成就的人，都是要付出

這是一本助力你發(fā)現(xiàn)自己的思維陷阱并有力突破、獲得改變的書(shū)。適合面臨職業(yè)轉(zhuǎn)型、生命多維度平衡、如何更好愛(ài)自己與關(guān)系處理等方面的挑戰(zhàn)，想要改變、卻沒(méi)有勇氣、沒(méi)有方法、不知道如何突破的人。作者為數(shù)萬(wàn)人提供培訓(xùn)、1對(duì)1輔導(dǎo)服務(wù)，書(shū)中的故事源自過(guò)往大量服務(wù)對(duì)象的經(jīng)典呈現(xiàn)，你會(huì)在每一個(gè)故事中看到自己或身邊人的影子。書(shū)中通過(guò)強(qiáng)有力的

本書(shū)不是預(yù)言不是憑空想象，是一本心靈治愈之書(shū)。之所以用“魔性”加持“答案”，就是它的神奇之處。書(shū)中的每一個(gè)答案，具有邏輯性、合理性，主要依據(jù)讀者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)、心理需求做出客觀的推理，繼而對(duì)讀者的心理進(jìn)行安撫。生命進(jìn)程中，要經(jīng)歷許許多多的事情，比如生活取舍、職場(chǎng)沉浮、情感去留等。當(dāng)迷�；颡q豫不決時(shí)，以真誠(chéng)的心態(tài)，想著當(dāng)