《簡讀休謨》通過對休謨的生平、哲學思想及其影響的全面介紹，為讀者提供一個全面了解這位偉大哲學家的窗口。全面而深入地介紹休謨的思想體系，涵蓋了他在倫理學、美學、宗教哲學、歷史學和政治學等領(lǐng)域的建樹。本書不僅詳細分析了休謨的懷疑主義理論，還闡述了他在情感主義倫理學方面的貢獻以及對有關(guān)上帝存在證明的批判。

《簡讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學術(shù)的深遠影響。重點再現(xiàn)了一個鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠的影響，以及他所提出的師夷長技以制夷主張的啟蒙性。

《簡讀康德》以哲學家康德的生活經(jīng)歷為落腳點，展現(xiàn)一個偉大思想家克制自律、著作等身的漫長生涯。他終生恪守書齋，甚至連小鎮(zhèn)都未踏出一步，從未參與任何重大的現(xiàn)實斗爭，學術(shù)是其生活中頭等大事。他追求、堅守真理，不斷探索哲學終極意義，正如論者所言，康德之前的一切哲學在他這里匯集，康德之后的一切哲學從他這里展開。

西塞羅，羅馬政治家、哲學家、演說家和法學家。本書從西塞羅所出生的時代與家族背景入手，以其人生坎坷與奮斗的傳奇經(jīng)歷，講述西塞羅是怎樣從羅馬第一律師轉(zhuǎn)變?yōu)槭浊�一指的羅馬執(zhí)政官，又是如何遭到報復(fù)失去所有而回歸教學與研究，最后被殺害。他一生幾度沉浮，但都沒有阻止他堅持追求真理與正義。

徐復(fù)觀的治學立言的學術(shù)理想在于對中國傳統(tǒng)文化作出現(xiàn)代疏釋，于古今中西、文史哲藝之間，闡揚以儒家思想為主體的中國人文精神，并使之再生于當今世界，造福于中華民族�！逗喿x徐復(fù)觀》是介紹徐復(fù)觀其人其學的簡明讀物，但同時也是作者研究徐復(fù)觀其人其學的一項小結(jié)性成果，語言通俗，可讀性較強。

管子，名夷吾，字仲，春秋齊潁上人。春秋時期齊國政治家。《簡讀管子》介紹了管子輔佐齊桓公稱霸諸侯的過程，重點對先秦著書《管子》的重要地位，及書中所體現(xiàn)的管學觀點做了深入分析和闡明，特別是管子關(guān)于政、法、禮等方面著述，強調(diào)其觀點對于后世的影響。

《簡讀馮友蘭》是一本哲學家的生活史和心靈史。在馮友蘭與時偕行，為道屢遷的生命歷程中，他從未停止過對真理和光明的追求，始終忠誠于自己所傾心的哲學事業(yè)。在學術(shù)一途，別出心裁，獨樹一幟，以極大的魄力于耄耋之年重寫中國哲學史，建構(gòu)了新理學思想體系。

孔穎達，隋唐之際的著名教育家、思想家。本書簡要介紹了孔穎達的生平事跡，及其在經(jīng)學、哲學、政治、教育方面的貢獻，重點講述了其所主持編撰的《五經(jīng)正義》的內(nèi)容及其在儒學發(fā)展史上所占的繼往開來的重要地位。通過本書可以了解孔穎達，了解《五經(jīng)正義》，同時可以管窺隋唐之際主流文化發(fā)展演變的基本特征。

《簡讀德里達》內(nèi)容豐富，薄薄一冊，道盡解構(gòu)之父德里達的解構(gòu)主義理論及代表思想。在解構(gòu)主義中，邏各斯中心已覆滅，語音中心無優(yōu)勢。關(guān)于翻譯，其撒播、蹤跡、替補理論達到抵制翻譯的目的；關(guān)于寬恕，他認為寬恕應(yīng)該寬恕不可寬恕之事；關(guān)于宗教，他認為福音保持即將來臨之勢，上帝無專寵，各宗教地位、機會平等。

笛卡兒，法國哲學家、數(shù)學家、解析幾何學的創(chuàng)始人。本書簡要介紹笛卡兒的家世背景與生活經(jīng)歷，重點探討其代表作品《沉思》和《幾何學》等，同時圍繞兩大哲學命題我思故我在與上帝是否存在、幾何學等觀點進行了深入思考與分析。他在自然科學與哲學的成就使他成為17世紀歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一。