每個(gè)人都向往成功、幸福的人生，但我們往往被一些看似真切的謊言所誤導(dǎo)，比如：每件事都很重要，你可以同時(shí)處理多件事，你應(yīng)該過(guò)上有規(guī)律的生活，成功需要鋼鐵般的意志力，達(dá)到工作與生活之間的平衡。其實(shí)，這些想法只會(huì)讓我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。加里凱勒和杰帕帕森在《最重要的事，只有一件》中用生動(dòng)、真實(shí)的例子對(duì)上述想法的錯(cuò)誤之處進(jìn)行了闡釋

內(nèi)心豐盈是美好生活的源泉。內(nèi)心豐盈的人能夠看到生活一點(diǎn)一滴的可愛(ài)之處，讓平凡的日子變得有趣、充實(shí)、令人滿足，讓人生的方方面面都更加舒適愜意。 在《內(nèi)心豐盈》中，幸�？茖W(xué)奠基人埃德·迪納及其兒子羅伯特整合了兩人30多年來(lái)對(duì)幸福的研究成果，將自己對(duì)幸福的深刻理解濃縮成心理財(cái)富這個(gè)概念。心理財(cái)富是一個(gè)人能夠過(guò)上

AI時(shí)代，不能被取代的能力之一就是思考的能力。建立思考的框架可以幫助你更好地運(yùn)用知識(shí)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜和變化。思考的框架系列圖書(shū)篩選了相對(duì)重要且實(shí)用性高的思維模型，讀者可以反復(fù)使用這套工具，在遇到機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)積極加以運(yùn)用，最終達(dá)到事半功倍的效果。 《思考的框架2》中涵蓋了物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)3個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的22種思維模型。這

我是一位50歲出頭的女性。從15歲開(kāi)始，我就以臨時(shí)、兼職或全職等不同的身份工作，擔(dān)任過(guò)律師事務(wù)所和企業(yè)內(nèi)部的律師，也在大企業(yè)擔(dān)任過(guò)高管，還自己創(chuàng)過(guò)業(yè)。在過(guò)去23年的大部分時(shí)間里我一直非常努力，對(duì)于人生的不同角色女兒、姐妹、學(xué)生、伴侶、母親、員工、老板、朋友都力求做到完美。我很少把自己放在首位，我的優(yōu)先級(jí)排序通常是：孩子

高效記憶不是與生俱來(lái)的天賦，人人都可以通過(guò)科學(xué)練習(xí)提高自己的記憶力！《圖像記憶：大腦喜歡你這樣記》作者是在全腦教育領(lǐng)域深耕多年的教育專家，她將自己的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成這本記憶秘籍。本書(shū)從記憶法和思維導(dǎo)圖兩個(gè)角度來(lái)講述高效記憶的秘訣，不僅通俗易懂地介紹了連鎖法、故事法和定位法三種記憶方法以及思維導(dǎo)圖這一思維工具，還給出了

討好型人格是怎么形成的？為什么要拼命地取悅他人？怎樣才能擺脫討好的行為模式，遵從內(nèi)心，勇敢、舒適、自在地活著？翻開(kāi)《討好型人格：為什么我們總是迎合別人》，它會(huì)讓你正確且深入地認(rèn)識(shí)討好型人格，看到討好行為背后隱藏的心理困境，學(xué)會(huì)在善良與討好之間劃定界限，活出自愛(ài)、自信、安穩(wěn)、強(qiáng)大的自己。勇敢地直抒己見(jiàn)，毫無(wú)愧疚地回絕，尊

《成為母親：一場(chǎng)心靈的奇異旅行》真實(shí)記錄描寫(xiě)了一名中國(guó)女性受過(guò)教育、身處女性主義思想浪潮，成為媽媽后，遭遇的沖突性故事以及內(nèi)心的隱秘感受，戳穿了懷孕、為母、育兒、幾代人相處、職場(chǎng)媽媽等事件的秘密。作者曾在微信公眾號(hào)【牛娃成長(zhǎng)記】進(jìn)行連載，取得了近10萬(wàn)的閱讀量，收到讀者自發(fā)留言數(shù)百條，其中很多讀者用長(zhǎng)達(dá)幾百字的篇幅，表

作為儒家文化的重要組成部分，道統(tǒng)的觀念自韓愈倡導(dǎo)之后就深刻影響著中國(guó)古典文明的延續(xù)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而對(duì)儒家道統(tǒng)論以及道統(tǒng)人物系譜的研究，也一直是中國(guó)古代哲學(xué)史、思想史研究的焦點(diǎn)。 本書(shū)在對(duì)學(xué)界已有研究成果進(jìn)行搜集和梳理的基礎(chǔ)上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構(gòu)、分裂、解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程，涉及孟子在宋代的升格運(yùn)動(dòng)，曾子和

施特勞斯重新發(fā)現(xiàn)并發(fā)皇了中古阿拉伯、猶太哲人對(duì)柏拉圖哲學(xué)的理解，在他的著述和文集中，伊斯蘭哲人法拉比、猶太哲人邁蒙尼德的身影頻頻出現(xiàn)。施特勞斯認(rèn)識(shí)到二人精微高妙的隱微?顯白寫(xiě)作藝術(shù)，將他們歸入柏拉圖式政治哲人的行列：經(jīng)由法拉比，他洞察到哲人所傳遞的匿名的真理；經(jīng)由邁蒙尼德，他辨識(shí)出律法與哲學(xué)間不可調(diào)和的沖突。這部文集收

伊索克拉底是希臘古典時(shí)代后期著名的修辭家和教育家。布魯姆在這本書(shū)里詳細(xì)解讀了這個(gè)對(duì)哲人來(lái)說(shuō)太過(guò)政治、對(duì)修辭家來(lái)說(shuō)又太過(guò)哲學(xué)的古希臘作家。第一章探索伊索克拉底眼中好的政治制度是什么。在伊索克拉底看來(lái)，好政治制度的典范，一個(gè)是雅典的祖?zhèn)髅裰髦�，一個(gè)是君主制，這兩種典范各有優(yōu)勢(shì)。第二章討論伊索克拉底的泛希臘主義問(wèn)題，探索其《