本書作者張東蓀是我國現代哲學家、政治活動家、政論家。書中第一部分是“知識與文化”，系在燕京大學授課時所寫。第二部分是“思想與社會”，系出獄后半年所寫。本書主要通過這兩部分的集中闡述來說明所謂民主主義不是一個政治制度，乃確是一種有特色的文明，就文明全體來說，當然亦把政治制度包括在內了。這種文明之特色又在于其自身能常有進步

《諸子通考》是對晚清民國學者孫德謙著《諸子通考》手稿(《諸子通考》曾有宣統(tǒng)二年江蘇存古堂排印三卷本)進行整理，包括標點和校勘。孫德謙《諸子通考》是用中國傳統(tǒng)學術梳理諸子流變，建立諸子體系的積極嘗試，是民國時最重要的諸子學研究著作之一。《諸子通考》可以分為兩大部分，一是總論，一是專論�？傉撘浴肚f子天下篇》《荀子非十二子》

本書系統(tǒng)介紹了心理測量的基本概念、中西方心理測量思想和方法的發(fā)展歷史、心理測量的基本后果、心理測量的應用原則等內容。

在中國思想文化史上，朱熹是繼孔孟之后的文化巨匠，其思想文化之精髓已深深扎根于廣袤的民族文化沃土中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚朱子文化，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀、推動構建人類命運共同體等方面具有重要的現實意義和當代價值。本書為朱子文化的普及圖書，旨在為廣大的傳統(tǒng)文化愛好者提供一

本書從總體性視域的角度對哈貝馬斯的理解思想進行多學科系統(tǒng)分析，通過這一綜合性研究路徑，闡述哈貝馬斯理解思想形成的理論背景、理論范式演進，并從哈貝馬斯理解思想的語言哲學維度，即針對理解的交往性資質前提研究、理解的實踐哲學維度，即對于理解的有效性要求研究，以及對理解的社會互動論維度進行深入探究。哈貝馬斯的交往行為理論在社會

本書是作者高卡沙個人解讀《論語》的文集。作者研究論語多年，本書旨在以現代的語言解讀《論語》，盡力還原作者心目中《論語》的本義，以便讀者更好地了解《論語》中包含的博大精深的內容。書稿以《論語》的篇目為總線索，逐篇進行了釋義，在追尋本意的前提下以現代的思想對其做了深入的思索，比照現在與當時的社會現狀，試圖探究《論語》精神千

本書將回憶錄、病例史和對新療法的描述交織在一起，解剖了抑郁癥這門仍然相當年輕且充滿麻煩的科學；并且講述了全球心理健康領域的多年發(fā)展史，強調了一系列可擴展的治療方法，包括心理學先驅們是如何站上心理健康革命的前線的。

"本書全面系統(tǒng)地梳理了自先秦至近現代中國哲學思想的發(fā)展歷程，共四十七章，分為上下兩編。上編闡述了古代中國的哲學思想，從早期陰陽五行說到清代戴震，對中國哲學自誕生到演化的時期作了梳理；下編回溯近代中國哲學的演進，考察從龔自珍的哲學到現代哲學家的思想脈絡，闡述了在社會背景變遷下中國哲學在內容和形態(tài)上的變化。全書各章節(jié)脈絡清

應天老師以《周易》經典追源溯流，盡力還原其古早面貌，去粗取精，摒棄糟粕過時之物，結合現代社會實際，創(chuàng)新性地將《周易》每卦都串聯成一個故事，并賦予每個卦、爻特有選擇方向，旨在促使讀者在明晰卦、爻哲理的同時，進行智慧的選擇，進而指導生活工作實踐。本書是應天老師在網上直播授課講義基礎上，經過多次課程實踐，反復增刪打磨而成

間隙是有意識的決定和行動的特征,理性只能在間隙中發(fā)揮作用；理解行動中的理性，關鍵是理解間隙與向上適應指向的關系.約翰·塞爾界定了實踐理性經典模型的六大主張，分析了它們?yōu)槭裁词清e誤的，并爭鋒相對地提出了他自己的實踐理性理論。他的一個核心觀點是只有非理性行為才由信念和欲望直接引起，例如，由癡迷或成癮而引起的行為。就理性行為