這部關(guān)于啟蒙時代的作品描繪了英國、法國和德國的啟蒙運動，以及各地最重要的立場、觀點、主要人物及啟蒙運動發(fā)展的差異性。不僅傳達了必要的基本知識，還提供了基本的解釋方法。維爾納·施奈德斯勾勒了這場18世紀的主導思想運動及杰出的重要人物，同時也揭示了啟蒙運動的背景，從而將其置于宏大的歷史藍圖之中。此外，本書關(guān)注

馮友蘭與青年談心系列之自我修養(yǎng)篇。本書是著名哲學家馮友蘭散文小品文精選。哲學與人生是什么關(guān)系；如何自強不息；人生該向什么方向努力。本書從哲學角度，漫談青年如提高自我修養(yǎng)，追求更理想的人生。本書既談個人修養(yǎng)、生活境界等，更多是哲學家對于人生具體情景，以及個體努力的思考與討論。在其哲學研究的基礎(chǔ)上，行文深入淺出、邏輯嚴謹；

我們從小就讀的《論語》，你真理解它的大智慧嗎？真能學以致用嗎？ 《百家講壇·說春秋》主講人、暢銷書作家賈志剛以《論語》和孔門相處故事為例，給我們講透了來自《論語》的30種為人處事大智慧，孔子教我們怎樣交友，怎樣育兒，怎樣與周圍相處，怎樣去處理面子問題，怎樣立足職場，怎樣運用口才，怎樣學習創(chuàng)新，怎樣用習慣修

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本書將邁蒙尼德的《迷途指津》置于自然與律法的張力中加以考察。作者致力在邁蒙尼德高度微妙又晦澀的筆法中，從上帝的屬性、開端論、神車論、預言和神意等不同主題出發(fā)，辨析他游走于哲學與律法間的真正立場。 作者主張，自然概念是理解《迷途指津》的一把鑰匙，自然是哲學的替代概念，是邁蒙尼德用于解釋世界的運作并暗中拒斥神意及神跡的基石

斯賓諾莎是十七世紀歐洲著名的理性主義哲學家，同時也是一位杰出的倫理思想家。倫理學在他的思想中占據(jù)了非常重要的地位，這從他把自己的代表作命名為《倫理學》就可見一斑。然而，斯賓諾莎所理解的倫理學并不同于傳統(tǒng)意義上作為一門特定哲學學科的倫理學，也不簡單地是哲學的一個組成部分，相反，他把倫理學提升到一般哲學的高度，從而使之成為

宗教改革是歐洲文明進程中的重大歷史事件。約翰·胡斯是約翰·威克里夫之后、馬丁·路德之前的波西米亞（今捷克）宗教改革家，因其宗教改革思想在1415年被康斯坦茨公會議定罪為異端并處火刑燒死。本書以胡斯的著述和書信、康斯坦茨審判胡斯案的目擊證人實錄等為主要史料，在還原胡斯所處的歷史時

《論語句讀》為左克厚老師句讀系列讀本中的第三本，前兩本圖書分別是《老子句讀》和《齊物論句讀》。有關(guān)《論語》一書的解讀，市場上有很多同類書。左可厚老師這一本，從政治文化到處世哲學；從修身養(yǎng)性到加官進爵；從家庭教育到人際關(guān)系；從情緒管理到人性洞察，本書涵蓋了論語全部解讀，清楚透徹地解讀《論語》。通篇白話文講解，沒有難懂的文