《能量覺醒》是一部關(guān)于“能量平衡”的身心訓練指導用書，作者基于太極平衡、瑜伽脈輪等理論，以“能量”為基本元素，提供了一種認識世界、分析事物、解決問題的獨特視角。本書通過明白的圖示，指導讀者如何認識“能量”，并合理地運用想象力和心理作用，吸收正能量，清除負能量，更好地對待生活和事物，在身心健康、待人處事、家庭養(yǎng)育等方面都

本書是作者2017年度國家社會科學基金一般項目“范疇邏輯理論研究”的主要研究成果。本書以范疇邏輯的生成邏輯、發(fā)展進程和研究成果為研究進路，遵循“歷史起源—理論基礎(chǔ)—問題導向—理論分析—模型構(gòu)造”的邏輯脈絡(luò)，運用辯證思維、歷史分析、文本詮釋、邏輯證明、模型構(gòu)造等科學方法對范疇邏輯的學理基礎(chǔ)和實際應(yīng)用進行綜合研究和全面考察

在如何看待自我方面，也許沒有任何一位心理學家可以超越馬斯洛對我們的影響。他關(guān)于自我實現(xiàn)、創(chuàng)造性以及幸福感等極具震撼性的觀點，不僅對心理學和心理咨詢影響深遠，而且影響了健康、教育、管理、組織發(fā)展等領(lǐng)域。在本書中，馬斯洛會分享他包羅萬象、新穎有趣的一些研究和思考。1.重新認識幸福我們也許應(yīng)該把幸福重新定義為攻堅克難時真實的

(國新出審[2023]1987號)本書稿系2015年于中國人民大學舉辦的“第六屆中日佛學會議”的論文匯集，收錄了與會專家學者關(guān)于中日佛教方面的研究論文十余篇。如：《法華經(jīng)》在印度的形成及其思想、吉藏對《法華經(jīng)》和《華嚴經(jīng)》的比較研究、《法華經(jīng)》與智顗的教育實踐——以化他與自行的關(guān)系為核心、《法華經(jīng)》受容在日本的展開、光

本書以譚嗣同為敘述主線，深刻描摹了晚清士人群像。其中有思想啟蒙者康有為，有青年變革者梁啟超，有思想者嚴復，有裱糊匠李鴻章，有洋務(wù)者張之洞。國家危難之時，譚嗣同與他的同時代的書生們不避生死，積極投身于改革變法之中；在變法失敗之際，有的人不畏死難，有的人首鼠兩端，有的人韜光隱晦，有的人慷慨就義。他們用志士精神閃耀了晚清的歷

西南聯(lián)大多元自由的學術(shù)、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)�！段髂下�(lián)大心理學通識課》是一部心理學普及讀物，由朱光潛、潘光旦、曹日昌三位教授從七個板塊多層面講授心理學知識，既有基本理論常識的講解，又有針對青年成長路上心理困惑的紓解。

本書以話語（discourse）為研究視角，探討了中國神話學（1897—1937）在"近代"這一特殊轉(zhuǎn)型期的歷史語境和思想文化潮流中，在中—西—日復雜的文化交涉中發(fā)生的具體過程。這一過程以五四運動為界存在著兩條主線，一是對經(jīng)學的反叛、對古史的改造和重構(gòu)，為中國抵御外來侵略、

本書為《道德經(jīng)》做注，多方參照，中西融合，加以譯文、解讀，與讀者共讀經(jīng)典�！兜赖陆�(jīng)》的作者是老子，一開始沒書名，也沒分章節(jié)，是老子寫的就叫《老子》了，也有學者認為是一批人共同的杰作，并虛構(gòu)了老子這個作者，后來又起了個《道德經(jīng)》的名字�！兜赖陆�(jīng)》有兩種身份。一種是博物館化的對象，從外部看《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》以一個概念被

本書共12章，內(nèi)容包括：凡是走過的路，都會留下痕跡——行為與心理；知人者智，自知者明——自我認知與內(nèi)心覺醒；別讓精神內(nèi)耗毀了你——日常生活背后的心理常識；“這個妹妹我曾見過的”——與記憶有關(guān)的心理學；眼見未必為實——視覺、聽覺、觸覺及其他感覺等。

本書是一本“知人論事”的文集，書中“人物素描”占了主要篇幅，他們大多是阿倫特的同時代人及朋友，同她一樣經(jīng)歷和見證了時代的不幸和苦難。其中的篇目包括：《思考萊辛——論黑暗時代的人們》，(阿倫特1959年獲漢堡萊辛獎的致辭)；《羅莎·盧森堡1871—1919》《卡爾·雅斯貝爾斯》《以薩克·丹尼森1885—1963》《瓦爾特