《晏子春秋》是春秋時(shí)期一部很有特色的歷史典籍，對(duì)考闡中國(guó)春秋之際的思想、史實(shí)及文學(xué)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，因宋代學(xué)者視其為六朝偽書(shū)，遂長(zhǎng)期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)本出，始倍受學(xué)界關(guān)注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書(shū)文本很難統(tǒng)一完足。《晏子春秋匯校集注》博引原書(shū)之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟

明朝萬(wàn)歷年間，也是世界史中的大航海時(shí)代，利瑪竇從意大利遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，從介紹神秘的西方記憶法開(kāi)始，傳播西方文化。終其一生，他都在試圖打入熱衷科舉考試、重視背誦詩(shī)書(shū)的士大夫群體，他披僧袍，又著儒衫，通過(guò)適應(yīng)中國(guó)的文化環(huán)境來(lái)打開(kāi)中國(guó)人的心靈世界。史景遷從利瑪竇留下的八個(gè)記憶碎片——四個(gè)漢字(武、要、利、好)和四幅版畫(huà)，搭

思維流程讓你思路清晰、看問(wèn)題一針見(jiàn)血分類讓我們能在最短時(shí)間內(nèi)找到問(wèn)題點(diǎn)驗(yàn)證讓我們做事巨細(xì)無(wú)遺、萬(wàn)無(wú)一失隨著時(shí)代的發(fā)展，人們每天要做的事情不斷激增，人們需要思考、分析、判斷、決定的事情更是不斷增加。是否能夠有效思考，是人與人之間的差距不斷擴(kuò)大的關(guān)鍵因素，這是因?yàn)椋河械娜四軌蛴行�思考，迅速找到事物之間的邏輯，抓住主要矛盾，

本書(shū)聚焦于認(rèn)知診斷，旨在根據(jù)做題過(guò)程中學(xué)習(xí)者與試題的交互獲取最直觀的作答數(shù)據(jù)，構(gòu)建認(rèn)知診斷模型以建模學(xué)習(xí)者的內(nèi)在認(rèn)知加工過(guò)程，進(jìn)而診斷學(xué)習(xí)者的知識(shí)掌握狀態(tài)，并通過(guò)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者未來(lái)表現(xiàn)來(lái)評(píng)估模型的有效性。該書(shū)將人工智能技術(shù)與診斷模型相結(jié)合，深入分析教育場(chǎng)景，并利用如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和注意力機(jī)制等先進(jìn)的學(xué)習(xí)技術(shù)來(lái)建模認(rèn)知診斷場(chǎng)景。以

《沉思錄》是古羅馬帝國(guó)皇帝瑪克斯·奧勒留的一部哲學(xué)思考札記，全書(shū)以格言體寫就，分為12卷，共497則。各卷無(wú)明確的系統(tǒng)劃分，各則之間也沒(méi)有確切的聯(lián)系，有的很簡(jiǎn)單只占一兩行，有的多至數(shù)十行�！俺了间洝钡拿�字是后人添加的，這部書(shū)原本不是為了出版給人看的，只是作者和他自己心靈對(duì)話的記錄，也是作者“每日三省吾身”的記錄，所以其

這是一本心理勵(lì)志類圖書(shū)，書(shū)中提出這個(gè)世界上有三種人：在地上的人、在樹(shù)上的人，以及在飛機(jī)上的人。其中在飛機(jī)上的人可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風(fēng)景，也能隨意回到樹(shù)上或降落地面。他們能夠清晰了解自我，并擁有隨時(shí)舍棄“當(dāng)下不需要的東西”的果敢的勇氣。如果說(shuō)搭飛機(jī)是“自在力”的展現(xiàn)，那么“斷舍離”便是我們搭上那架飛機(jī)的機(jī)票。

《后希臘化哲學(xué)》由多倫多大學(xué)古典學(xué)系教授G.R.博伊斯-斯通斯撰寫，是一部重要的哲學(xué)著作。該書(shū)首次追溯了公元初期的哲學(xué)革命，重建了斯多葛學(xué)派的哲學(xué)基礎(chǔ)，并揭示了柏拉圖主義的重要性。作者指出，斯多葛學(xué)派的哲學(xué)基礎(chǔ)可以從神話傳統(tǒng)中重建，柏拉圖主義則是建立在這一論點(diǎn)之上。喬治·博伊-斯通斯通過(guò)扎實(shí)的研究填補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)哲學(xué)史研

情緒，是一個(gè)人各種感覺(jué)、思想和行為的一種心理和生理狀態(tài)，是對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)以及附帶的生理反應(yīng)。我們每天都在被情緒控制：時(shí)而冷靜，時(shí)而沖動(dòng)；時(shí)而精神煥發(fā)，時(shí)而萎靡不振。本書(shū)從情緒的原理出發(fā)，深入、系統(tǒng)地講解了情緒是什么、情緒有哪些方面等；并從情緒如何產(chǎn)生入手，講解了人為什么會(huì)有不同情緒的產(chǎn)生，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)積極

曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，情緒沒(méi)有好壞之分，只是人們對(duì)環(huán)境的一種反應(yīng)。情緒會(huì)彼此影響，且深深地影響著我們的生活，尤其是生氣，抑郁、焦慮等情緒，如果不懂得適時(shí)疏導(dǎo)情緒，輕則敗壞情志，重則壞情緒沒(méi)完沒(méi)了、使人崩潰，再加上當(dāng)前社會(huì)壓力大，很多人面對(duì)未來(lái)會(huì)迷茫、焦慮、不安，管理情緒這個(gè)既對(duì)自己有益，又有助于大家和諧相處的能力就顯得更為重

你是否曾在喝醉或壓力大時(shí)，變了一個(gè)樣？原本開(kāi)朗外向，黃湯下肚后卻崩潰大哭？原本是別人眼中的乖寶寶，開(kāi)會(huì)卻突然大吼大叫？由于這些狀況與人設(shè)落差太大，大家多半會(huì)說(shuō)你只是喝醉了、最近壓力太大。但，如果我說(shuō)，這些不尋�；蚴Э氐臓顟B(tài)都是真正的你，你相信嗎？MBTI國(guó)際認(rèn)證講師雪力：每個(gè)人心中都有16個(gè)房間，最符合的人格類型，只是