本書是一部心理學領域的世界經(jīng)典名著，試圖通過激發(fā)、培養(yǎng)和塑造讀者興趣的方式講述人類個體從生命孕育到生命結(jié)束這一畢生發(fā)展過程中心理發(fā)展的基本規(guī)律。它以人不同年齡的心理發(fā)展為主線，介紹了大腦、運動、認知、言語、社會性和個性等發(fā)展的過程及其相互關系，并探討遺傳和環(huán)境等因素在心理發(fā)展中的地位和作用。本書系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學的重

隨著社會的快速發(fā)展，很多兒童和青少年或多或少出現(xiàn)了心理問題。與此同時，社會、學校及父母也逐漸重視起孩子的心理健康教育。然而，很多時候我們都默認大部分來訪者是成年人，因此，在眾多心理咨詢書籍中，鮮有針對兒童和青少年及其家庭提供咨詢的書籍。本書正是一本能全面應用于兒童和青少年心理咨詢的指南。這本書聚焦于兒童和青少年的發(fā)展特

當你擁有感知幸福的能力，你將時時刻都能感受到幸福的滋味。真正的幸福，往往不是遙不可及的奢望，反而就在身邊，只不過你沒有發(fā)現(xiàn)。也許是遇到許久不見的老友，也許是鉆進剛曬好的被子里，也許是走著走著，突然聽到自己曾經(jīng)很喜歡的那首歌……這些生活中簡單而美好的瞬間，總會在不經(jīng)意間撫平我們內(nèi)耗、焦慮的情緒

◎當別人不開心的時候，總感覺是自己的問題�！蛳乱庾R地做些可能讓別人開心的事情。◎當和別人意見相左時，寧愿委屈自己，也不愿發(fā)生沖突�！蚓芙^別人時，感覺自己開不了口，經(jīng)常一忍再忍。 討好癥是一種強迫性的，甚至是成癮性的行為模式。討好者總是把其他人的需求放在首位，因而影響了自己的生活。討好者永遠不會說不，總是無休止地爭取每個

本書講述的是公元前399年，一個叫莫勒圖斯的年輕人在雅典狀告哲學家蘇格拉底，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。但蘇格拉底拒絕逃走，他愿意接受審判，發(fā)表公開演說，為自己申辯。因為他堅持自己無罪，所以他不接受流放或罰款，只接受要么無罪、要么死刑的判決。于是，蘇格拉底在500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。在審

在這個被效率裹挾的時代，我們常像繃緊的琴弦，在無止境的待辦清單中逐漸失去與自我的連接。重重壓力之下，身體默默承受和記錄著你所經(jīng)歷的一切，并以千百種方式堅定地愛著你�！赌愕纳眢w，從未忘記愛你》旨在引導你重新連接自己的身體與精神，傾聽被忽視的身體信號，并幫助你從感知、呼吸、觸摸、運動、休息、營養(yǎng)和連接方面療愈疲憊不堪的神經(jīng)

《浮華背后晚明張岱的生活美學》分為上下兩編，上編以晚明著名散文家張岱的回憶錄《陶庵夢憶》作為文本依據(jù)，對其明亡之前的日常生活進行美學視角下的考察，從物之美人之美事之美時空之美四個方面進行張岱日常生活美學實踐內(nèi)容的還原梳理；下編是對張岱生活美學的分析研究，從生成基礎范式特征情感內(nèi)核及精神意義四個角度入手，對其日常生活的審

本書圍繞邏輯思維與學術表達兩部分內(nèi)容展開，較為系統(tǒng)地介紹了邏輯學基本概念、基本理論、形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，通過大量案例闡述了如何識別邏輯謬誤及如何在表達時避免邏輯謬誤。根據(jù)高等院校學生的特點和需求，對寫作和表達的邏輯結(jié)構(gòu)與范式進行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，并以案例形式說明如何進行有邏輯的學術表達。全書分兩部分，共9章，其中第一部分

慧遠是東晉時期的高僧，不僅佛學造詣深厚，而且與文人過從甚密，其美學思想及其文風不僅影響了東晉文學，對其后歷代文學也產(chǎn)生深遠影響�！稄]山慧遠集義疏》收錄慧遠的全部著述，分為正編、續(xù)編、附編三種。其中正編收錄《廬山慧遠法師文鈔》，續(xù)編收錄《大乘大義章》及《文鈔》失收之慧遠佚文；附編收錄相關傳記資料、碑銘誄贊、書記跋序、論議

人生難以一帆風順，但人人皆能有所成就。 理解生活的不完美，是成長的契機，也是成熟的階梯。 你是否總被生活的迷茫困住，自卑于自己的局限，找不到前行的方向？ 阿德勒指出，我們每個人在成長中幾乎都會受到自卑感的影響，同時天生也有追求成功與幸福的社會興趣和目標。因此，自卑感也可以是推動個體進步的內(nèi)在動力。 當我們設立一個健康的