20世紀(jì)20年代我國(guó)興起了人生觀論戰(zhàn)的浪潮，這一浪潮涉及人生的真相、人生的目的、生與死、人性善惡、自由與命運(yùn)、偶然與必然、幸福與痛苦、理智與情感、哲學(xué)、美學(xué)與宗教、人生術(shù)等問(wèn)題，馮友蘭先生總結(jié)了中西方數(shù)千年來(lái)眾多的哲學(xué)流派，從西方的柏拉圖到黑格爾、杜威和中國(guó)的儒釋道，分為浪漫派、理想派、虛無(wú)派、快樂(lè)派、功利派、進(jìn)步派等

本書(shū)收錄了拉先加、德吉卓瑪、高穎、李學(xué)竹、陳立健等學(xué)者所寫(xiě)的14篇文章，其中漢文8篇、藏文6篇。文章從藏傳佛教神靈的本土特點(diǎn)及其信仰觀、正見(jiàn)觀、緣起觀、慈善觀和苦難觀等視角，合力探求藏傳佛教教義闡釋的有效路徑，積極探索藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的正確渠道。既有基礎(chǔ)性研究，又有現(xiàn)實(shí)性研究；既闡釋藏傳佛教服務(wù)社會(huì)、服務(wù)信

“中華文明的浙江印記”系列叢書(shū)之一。該叢書(shū)通過(guò)學(xué)者的視角、通俗化的語(yǔ)言解讀浙江自古以來(lái)獨(dú)特的七種文化符號(hào)與文明標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)浙江深厚的文化底蘊(yùn)，從而為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)浙江的力量。《和合文化》一書(shū)聚焦于浙江臺(tái)州地區(qū)的和合文化，揭示其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)影響。本書(shū)通

本書(shū)依照“大浙學(xué)”的定義與浙江思想、文化、學(xué)術(shù)史在上古、中古、近古、現(xiàn)代、當(dāng)代史的發(fā)展線索，共設(shè)十三章，依次為“浙學(xué)理論綜合研究”“浙學(xué)之源：史前文化、舜禹文化、古越文化研究”“漢唐浙學(xué)研究”“宋元浙學(xué)研究”“明代浙學(xué)研究”“清代中前期浙學(xué)研究”“近現(xiàn)代浙學(xué)研究”“現(xiàn)當(dāng)代浙學(xué)研究”“浙江名山名水與地域文化研究”“紅船精

《道德經(jīng)新解》一書(shū)，作者以力圖正確解讀，領(lǐng)悟老子哲學(xué)，努力還原《道德經(jīng)》真義全貌為圭臬。全文對(duì)原著的每一章節(jié)進(jìn)行釋義解讀，一是準(zhǔn)確把握老子成書(shū)目的，準(zhǔn)確把握老子世間大愛(ài)哲學(xué)的思想境界，準(zhǔn)確把握好原著的思想脈搏，使得翻譯、理解的成果才會(huì)貼近老子的本意。二是明確老子成書(shū)的主旨，準(zhǔn)確把握”天、地、人”三者關(guān)系。三是針對(duì)《道德

在分析心理學(xué)理論中，榮格一直將夢(mèng)境與幻象作為理解人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的重要線索，認(rèn)為夢(mèng)是人類(lèi)靈魂的無(wú)意識(shí)投射。本書(shū)選自榮格全集的第十二卷，集中節(jié)選了榮格對(duì)夢(mèng)所做的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在本書(shū)中，榮格對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者泡利所提供的近四百個(gè)夢(mèng)境與幻象進(jìn)行了分析研究，并重點(diǎn)向讀者介紹了其中與“曼荼羅”這一關(guān)鍵要素相關(guān)的部分。通過(guò)大量的

本書(shū)是一部由陳果所著的愛(ài)情哲學(xué)書(shū)籍。復(fù)旦名師陳果，用哲學(xué)的方式告訴你——好的愛(ài)情就是長(zhǎng)久的愛(ài)情，而長(zhǎng)久的愛(ài)情，就是要一次又一次地愛(ài)上同一個(gè)人，就是愛(ài)一個(gè)人的全部，意味著你要去愛(ài)他的每一面。陳果的愛(ài)情哲學(xué)揭示了愛(ài)情、友情、自愛(ài)等更深層次的內(nèi)涵，對(duì)于尋求情感深度和人生智慧的讀者來(lái)說(shuō)，是一本值得一讀的書(shū)籍。本書(shū)還講了什么是真

本書(shū)精選了霍克海默思考什么是批判理論的論文、演講、筆記和對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了批判理論在將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中誕生和走向成熟的過(guò)程。在霍克海默逝世50周年之際，我們的選譯不僅包括了霍克海默在30年代的經(jīng)典名篇《傳統(tǒng)理論與批判理論》，也囊括了二戰(zhàn)以后他對(duì)批判理論理念的進(jìn)一步發(fā)展，還涉及到一些私人筆記和對(duì)話(huà)，從中我們可以感受到霍克海默

本圖錄為深圳博物館聯(lián)合法門(mén)寺博物館主辦的“曼荼羅--法門(mén)寺與唐代密教藝術(shù)”同名圖錄。展示具有代表性的密教法器與造像等文物，包括法門(mén)寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函、供養(yǎng)鎏金銀香爐與香寶子、鎏金銀茶具、秘色瓷、玻璃器以及西安安國(guó)寺白石菩薩、明王造像等共計(jì)四十余件，從佛教藝術(shù)與法器供養(yǎng)等方面展示唐代密教的諸多歷史面貌。希望通

本書(shū)以明代江右王門(mén)禮教思想為研究對(duì)象，從江右王門(mén)的哲學(xué)思想、家庭宗族、教育事業(yè)、事功實(shí)踐、文學(xué)思想五個(gè)方面剖析其相關(guān)禮教行為。因此，本書(shū)在思想史和社會(huì)史、觀念史和制度史、文獻(xiàn)史和生活史相結(jié)合的視域下，擬回到明代社會(huì)的語(yǔ)境中，探究江右王門(mén)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活中推行的心學(xué)教化運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)影響，揭示出江右王門(mén)“修辭立