本書收錄了200多個(gè)有趣的記憶練習(xí)，無論是英文，數(shù)字，圖片還是文本記憶，各種記憶訓(xùn)練法全囊括，用有趣的體型鍛煉你的快速記憶能力；每天使用每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，3個(gè)記憶方法加上1個(gè)記憶技巧，別再說你記不�。〗棠闳绾斡枚痰臅r(shí)間記憶多的內(nèi)容，利用“記憶運(yùn)作原理”產(chǎn)生好的效果，修正大家對(duì)記憶的錯(cuò)誤觀念。靈活運(yùn)用記憶法，分短期、長(zhǎng)期、

本書是一本專為職業(yè)女性打造的自我成長(zhǎng)指南。書中深入探討了女性在職場(chǎng)中的能量狀態(tài)，揭示了影響女性發(fā)展的內(nèi)外因素，并提供了實(shí)用的策略幫助女性提升能量、構(gòu)建人脈、做出高效決策，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)內(nèi)外平衡。結(jié)合新時(shí)代女性的特點(diǎn)，作者提出了女性轉(zhuǎn)型與超越的全局智慧，鼓勵(lì)女性發(fā)掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)自我覺醒。書中通過真實(shí)的案例，展示了高能量女性在

本書簡(jiǎn)要介紹批判性思維精神和原理、科研本質(zhì)和意義，以及批判性思維和科研的共生關(guān)系。全書將由目的篇、方法篇、實(shí)踐篇三部分構(gòu)成，分別強(qiáng)調(diào)科研中為什么需要批判性思維、批判性思維為科研提供哪些方法和指導(dǎo)、如何在科研中融入批判性思維的實(shí)踐和案例。本書共12章，內(nèi)容融貫科技人文，針對(duì)大學(xué)生、研究生及相關(guān)研究者在提出問題、分析問題、

老子《道德經(jīng)》在傳承過程中出現(xiàn)了多種版本，一般以王弼注本為通行本，自馬王堆帛書本出現(xiàn)以后，學(xué)界對(duì)此有不同的看法。昆侖書院院長(zhǎng)王曉巍先生經(jīng)過多年研究，對(duì)流行的幾個(gè)版本《道德經(jīng)》進(jìn)行比對(duì)，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)心得，對(duì)流行本《道德經(jīng)》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文進(jìn)行書寫，對(duì)目前沒有發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字，參考大篆、金

負(fù)責(zé)任創(chuàng)新是近年來歐美學(xué)術(shù)界提出的一種新的發(fā)展理念。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)和認(rèn)知科學(xué)等高技術(shù)的發(fā)展，新興技術(shù)的創(chuàng)新性引起了人們的高度重視，表現(xiàn)出知識(shí)密集、高投入、高產(chǎn)出等特征，我們現(xiàn)在正處在一個(gè)嶄新的技術(shù)時(shí)代。本書從技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)的視角回答新興技術(shù)負(fù)責(zé)任創(chuàng)新在理論、實(shí)踐與機(jī)制中存在的三

針對(duì)當(dāng)前學(xué)界在《周易》規(guī)范道德研究中的不足，特別是未能全面揭示其本質(zhì)、架構(gòu)與作用的問題，書稿選取“過”與“咎”這兩個(gè)核心概念作為研究突破口。通過深入考察它們的訓(xùn)詁字源義及在先秦文本中的具體用法，書稿力求揭示出《周易》道德哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。全書共分為五章，內(nèi)容涵蓋《周易》道德本質(zhì)研究、“過”與“咎’”的本義探討、《周易》中

國無德不興，人無德不立。本選題以道德建設(shè)的歷史發(fā)展為主線，結(jié)合《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以新時(shí)代道德建設(shè)為重點(diǎn)，在介紹道德建設(shè)相關(guān)概念、歷史演進(jìn)等基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，圍繞新時(shí)代為什么要加強(qiáng)道德建設(shè)、新時(shí)代道德建設(shè)的內(nèi)容及推進(jìn)路徑等重大問題進(jìn)行了分析，重點(diǎn)講述了要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為著力點(diǎn)，

本書是法國哲學(xué)家阿蘭的一部哲學(xué)散文隨筆集，譯本為臺(tái)灣麥田出版社版本，由臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)跨域研究所教授，法國哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)研究學(xué)者楊凱麟審校。本書收錄了90多篇散文隨筆，分為“智性”“行動(dòng)”與“人”三大主題，分別討論了分寸、懷疑、正義、激情等哲學(xué)性的深度議題。阿蘭通過散文小品式的寫作，結(jié)合不同哲學(xué)家的思想，對(duì)這些議題進(jìn)

本書分上下兩篇：上篇：“馬克思主義哲學(xué)史重大理論問題研究”，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的主體性、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)等基本理論問題進(jìn)行深入研究，下篇：“馬克思主義中國化時(shí)代化重大理論問題研究”，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義及其內(nèi)涵的“兩個(gè)結(jié)合”、中國式現(xiàn)代化、“□□民主”等一系列重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)行了系統(tǒng)研

1994年，葉瀾教授發(fā)起以推進(jìn)學(xué)校整體轉(zhuǎn)型性變革為目標(biāo)的“新基礎(chǔ)教育”研究。30年來，“新基礎(chǔ)教育”研究深入中小學(xué)變革實(shí)踐，推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)、雙向建構(gòu)與雙向轉(zhuǎn)化。2004年，葉瀾教授首創(chuàng)并主持“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派，這是以學(xué)派方式創(chuàng)建的當(dāng)代中國教育學(xué)。20年來，“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派扎根本土，與“新基礎(chǔ)教育