你的大腦是否出現(xiàn)了如下的情況。 聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)或自己說(shuō)話(huà)時(shí)，大腦好像會(huì)卡住，難以迅速反應(yīng)。 所聽(tīng)、所讀的內(nèi)容，似乎無(wú)法順暢進(jìn)入大腦中。 明明是很熟悉的知識(shí)，關(guān)鍵時(shí)刻卻想不起來(lái)。 進(jìn)行思考時(shí)，思緒很快就會(huì)中斷。 無(wú)法涌現(xiàn)好的靈感，難以持續(xù)地集中注意力 感覺(jué)坐立不安，靜不下心 寫(xiě)東西時(shí)，感覺(jué)頭腦混亂，無(wú)法將所思所想整理出來(lái)。

本書(shū)通過(guò)講述避孕藥的主要成分女性荷爾蒙（即雌性激素，包括雌激素和孕激素）如何影響 女性的生理周期、免疫系統(tǒng)乃至大腦、思維、身體、情緒、行為等，揭示了作者多年研究女 性荷爾蒙與進(jìn)化生理學(xué)的驚人成果。本書(shū)向我們展示了女性服用避孕藥后思維、情緒、機(jī)體 和行為的驚人改變，其連鎖反應(yīng)影響到女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻滿(mǎn)意度、離婚率，甚至

如果你是家長(zhǎng)，請(qǐng)把這個(gè)方法帶給你的孩子；如果你是學(xué)生，請(qǐng)把這個(gè)方法吃透。背書(shū)吃力怎么辦？看完就忘怎么辦？怎么擺脫死記硬背？怎么靠記憶快速提高學(xué)習(xí)效率？怎么靠記憶考試得高分？只要掌握了科學(xué)的方法，這些問(wèn)題通通可以解決！本書(shū)就介紹了這樣一個(gè)被驗(yàn)證過(guò)的、行之有效的科學(xué)記憶方法艾賓浩斯記憶法。作者魏春是一個(gè)爸爸，也是一名教育從

本書(shū)主要是針對(duì)整體形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺(jué)元素來(lái)塑造人的外觀，通過(guò)化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營(yíng)造，設(shè)計(jì)出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺(tái)影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進(jìn)行闡述與講解。全書(shū)以知識(shí)模塊和任務(wù)呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層

《郭象與魏晉玄學(xué)》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作�！豆�象與魏晉玄學(xué)》以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書(shū)中通過(guò)對(duì)魏晉玄學(xué)范疇的研究來(lái)尋找中國(guó)哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試

《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土宗教，具有濃厚的民族特色�？v觀中國(guó)歷史，道家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期，是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)

學(xué)習(xí)如何發(fā)展自己的個(gè)人“操作系統(tǒng)”來(lái)改變觀念、最小化不正常的思維，引導(dǎo)你在生活中獲得更多的成功。我們?cè)谏�活中都�?huì)遇到一些特定的“牌”，為了茁壯成長(zhǎng)，我們需要克服每天的挑戰(zhàn)。解決日常生活中的問(wèn)題，挑戰(zhàn)始于我們的思考，我們的思想和行為可以推動(dòng)我們前進(jìn)，也可以破壞我們的目標(biāo)和人際關(guān)系。這本實(shí)用的、大開(kāi)眼界的書(shū)借鑒了古代斯多葛

本書(shū)是康奈爾大學(xué)教授德克·佩里布姆的經(jīng)典著作，探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說(shuō)的那種道德責(zé)任？作者對(duì)其前一著作《沒(méi)有自由意志的生活》引起的反駁逐一加以評(píng)論，他基于對(duì)因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定

本書(shū)為理論專(zhuān)著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書(shū)對(duì)《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)為《韓非子》中法的道德教化意義在于營(yíng)造一種良性的社會(huì)生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個(gè)改善和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。本書(shū)在對(duì)韓非倫理思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，認(rèn)為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、

《大學(xué)》是儒家四書(shū)之一，蘊(yùn)含深厚智慧。本書(shū)精心編排，不僅收錄了《大學(xué)》的原文，更配備了詳盡的注釋與流暢的譯文，旨在為讀者提供一個(gè)全面、深入的導(dǎo)讀體驗(yàn)。特別是針對(duì)大學(xué)生群體，本書(shū)不僅是一本學(xué)習(xí)指南，更是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的橋梁，通過(guò)閱讀《大學(xué)》，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化自信。本書(shū)特色在于通俗易懂地翻譯文言文，既保留原文精