本書是一部關(guān)注女性成長、家庭事業(yè)及社會責(zé)任的書。本書由李昀軒、何銀萍女士擔(dān)任編委會主任，李沛桐女士擔(dān)任主編，作家夏海淑女士受邀擔(dān)任本季圖書的執(zhí)行主編。《美愛同行》聚焦女性成長，還原女性背后的挫折與奮斗，揭示成功多元定義，強調(diào)努力與信念的價值。本書弘揚女性間的友誼與支持，倡導(dǎo)攜手成長。它不僅是勵志寶典，更是女性探索自我、

本書是一本可以從個人心智的角度解決人生各種問題的心理勵志圖書。生活工作壓力大，開心不起來；人生迷茫，找不到方向；不知怎么經(jīng)營好自己的家庭；害怕面對困難和處理人際關(guān)系，在意別人的評價和眼光；生活工作中的人際關(guān)系不好；精神內(nèi)耗……趙越教授基于自己的教學(xué)和人生經(jīng)驗，提出的全新的金剛認(rèn)知模型，從心理學(xué)、物質(zhì)、心智、心性的角度，

這是一本心理學(xué)通俗類的圖書，是一本自我心理療愈的集子。本書收錄1500余條觸心文案，有名家好句，有名言警句，有迷茫、有療愈、有成長，有溫暖、有人性、有力量，它不僅蘊含著生活的微妙啟示，指引讀者在紛繁復(fù)雜的世界中洞察真諦，明智處世，成為清醒而睿智的行者；更是寫作、演講、社交、人生規(guī)劃等多方面的寶貴指南，隨時提供靈感與策略

本書對中國自西周至宋明時期的古典人文主義做了系統(tǒng)而深入的梳理和闡述，并通過與西方狹隘的人文主義歷時性的比較，得出中國古典文化蘊含著深潛宏闊的人文主義思想的結(jié)論。這種人文思想迥異于西方人文主義，西方人文主義實際是低維度的人文主義，在流變過程中不斷從一個極端走向另一個極端；而中國的人文主義自成體系，意涵深邃，具有貫通天地的

本書為浙江圖書館、徑山萬壽禪寺共同舉辦的“佛典浙韻——浙江歷史上的漢文大藏經(jīng)文化展”展覽圖錄。漢文佛教大藏經(jīng)的流傳，在唐以前僅為手寫本，宋初才開始雕版印刷大藏經(jīng)，至清末又有鉛字排版大藏經(jīng)和影印本大藏經(jīng)，此外還有北京房山云居寺的石刻大藏經(jīng)，其裝幀形態(tài)有卷軸裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、方冊裝、現(xiàn)代精裝五種，裝幀形式極為豐富。本次展

本書是關(guān)于列斐伏爾社會批判理論發(fā)展邏輯轉(zhuǎn)換的專題性論著。作者從列斐伏爾第一手文本的細(xì)讀出發(fā)，緊緊抓住列斐伏爾與馬克思思想關(guān)聯(lián)這一主線，原創(chuàng)性地透視出發(fā)生在列斐伏爾思想發(fā)展中觀察視域的雙重轉(zhuǎn)換以及邏輯無意識中的方法論深層轉(zhuǎn)換問題。這表現(xiàn)在：從經(jīng)濟關(guān)系異化批判向日常生活微觀異化現(xiàn)象批判的轉(zhuǎn)換；從歷史唯物主義的歷時性時間邏輯

“眼動脫敏與再加工技術(shù)”，由美國心理學(xué)家FrancineShapiro于1991年創(chuàng)立，其主要概念從開始的單純降低焦慮的脫敏法發(fā)展為整體整合再加工的概念，是一種整合的心理療法。它借鑒了精神分析、行為、認(rèn)知、生理學(xué)等多種學(xué)派的精華，主要通過建構(gòu)一種加速信息處理的模式，幫助患者迅速降低焦慮，并且誘導(dǎo)積極情感、喚起患者對內(nèi)的

本書是考察英國人情感文化的社會史研究著作。英國人的形象一直是不茍言笑，冷靜克制，從不輕易哭泣。但他們并非素來如此。本書全面探討了從中世紀(jì)晚期到當(dāng)代，哭泣作為情感表達和宣泄的常見方式在英國經(jīng)歷的變遷，以及蘊含了哪些文化和政治意涵，探究了“有淚不輕彈”如何一步步成為英國的國民性格。作者指出，法國大革命、19世紀(jì)英國的全球殖

本書以“克羅齊美學(xué)在中國”為核心，重點內(nèi)容包括：1)克羅齊美學(xué)如何進入中國，其在中國的譯前傳播如何影響與促成了克羅齊美學(xué)文本漢譯的發(fā)生；2)克羅齊美學(xué)中的具體概念在跨語際翻譯中意義的增殖與缺省，以及如何影響克羅齊美學(xué)思想在中國的接受3)克羅齊美學(xué)思想在不同接受者的理論建構(gòu)中，發(fā)生了怎樣的跨文化變形與異化。本研究的意義在

本書分為“人生驛站(1770-1807)”“世界紀(jì)元(1806-1831)”上下兩卷，上卷旨在描述青年黑格爾的精神成熟過程，羅森茨威格把這一過程也稱為黑格爾與其所處時代現(xiàn)實相結(jié)合的過程；下卷則描繪了在耶拿時期結(jié)束后，已然成熟的黑格爾如何在世界舞臺上發(fā)揚其哲學(xué)影響，并最終成為世界聞名哲學(xué)家的歷程。本書是第一部甚至也是唯一