《莫生氣受用一生的處世之道》是一本關(guān)于情緒管理和人際交往的書籍。通過學(xué)習(xí)一種寬容、淡定的生活態(tài)度，人們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，建立積極的人際關(guān)系。通過學(xué)習(xí)其中的智慧，讀者或許能夠在一生中受用無窮。本書通過心理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，提供了一系列實(shí)用的技巧和智慧，幫助讀者更好地理解自己的情緒，并學(xué)會(huì)有效地處理負(fù)面情

《執(zhí)著是你走向成功的秘密》是一本旨在揭示執(zhí)著對(duì)個(gè)人成就和成功的深刻影響的書籍。通過深入研究和深刻的洞察，解析了執(zhí)著作為一種心態(tài)和行為的關(guān)鍵作用，并提供了實(shí)用的指導(dǎo)，幫助讀者在追求目標(biāo)的過程中克服挑戰(zhàn)。本書涵蓋了執(zhí)著的定義、意義和在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)中的作用。通過激勵(lì)人心的成功故事、心理學(xué)原理和實(shí)用建議，讀者將深刻理解執(zhí)著如何

《漫畫圖解變通思維》深入探索人與人之間真正的差距——思維方式。書中以生動(dòng)的漫畫形式，展示了懂得變通思維的人如何面對(duì)逆境、逆襲成功，而墨守成規(guī)者則陷入困境。本書通過溝通、心態(tài)、人際關(guān)系和思維轉(zhuǎn)變的漫畫故事，深刻講述變通思維的重要性。書中強(qiáng)調(diào)，變通思維并非天生，而是可以通過后天學(xué)習(xí)培養(yǎng)。轉(zhuǎn)變思維方式，將發(fā)現(xiàn)無限可能。學(xué)會(huì)換

本書梳理了明清兩代對(duì)明太祖“六諭”——孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為——的詮釋史。在明清兩代近六百年時(shí)間里，詮釋文本達(dá)146種，現(xiàn)存72種。全書正文11章30萬(wàn)字，依次為導(dǎo)論、“王恕的六諭詮釋及其傳播”、“明代的綱目體六諭詮釋文本”、“十六世紀(jì)前期六諭詮釋的發(fā)展”、“詩(shī)以寓教：羅洪先六諭歌的

《教子有方——中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化育德功能研究》立足中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，總結(jié)提煉古人開展家庭教育的思想、方法，向讀者介紹古代家庭教育的理念與智慧，以對(duì)新時(shí)代開展家庭教育有所啟迪。主要章節(jié)為：一、家無貧富，子孫不可不教；二、誨誘須早，教子勿失時(shí)機(jī)；三、教亦多術(shù)，導(dǎo)人必因其性；四、愛教并重，訓(xùn)子慈嚴(yán)有度；五、典型示范，夫不待教而

書稿收錄2023年8月由武夷學(xué)院、中共邵武市委、邵武市人民政府聯(lián)合在福建省邵武市舉辦的朱子與邵武學(xué)術(shù)研討會(huì)論文近30篇，包括朱子在邵武的文化遺跡、理學(xué)家楊時(shí)與李綱、朱子師事黃中、朱子與邵武師友門人交游、朱子與邵武書院文化建設(shè)、朱子后學(xué)對(duì)朱子學(xué)發(fā)展與傳播、朱子著述在邵武刊刻、打造區(qū)域特色朱子文化品牌研究等主題，深入挖掘邵

唯有心靈的成長(zhǎng)能帶給我們真正的釋然和快樂，而感情危機(jī)往往是一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的重要契機(jī)。我們要如何達(dá)成將創(chuàng)傷變成契機(jī)，將痛苦變成資源的轉(zhuǎn)變呢？這本書將通過三個(gè)步驟來幫助實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。首先，要做一些現(xiàn)實(shí)層面的處理親密關(guān)系和改變認(rèn)知的工作，將傷害控制到最�。黄浯�，要明確自己的選擇，以及在作出選擇后怎樣最好地應(yīng)對(duì)它帶來的問題，更

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求�！缎〈坝挠洝�

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對(duì)東西方文化形態(tài)與學(xué)術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學(xué)，到近代的實(shí)證主義，演繹了西方學(xué)術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學(xué)/邏輯，把哲學(xué)變成一種純技術(shù)；中國(guó)以