職業(yè)倦怠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不該只是一個勞動者的絕望。 喬納森·馬萊西克教授只要一備課就會思維停滯、暴躁不安，終于，在一節(jié)沒有任何學(xué)生回應(yīng)的社會倫理學(xué)課結(jié)束后，他辭職了，放棄了終身教職轉(zhuǎn)而寫作本書。他帶我們回歸職業(yè)倦怠的歷史和心理學(xué)發(fā)展，重讀馬斯拉奇倦怠量表，從科學(xué)維度生動描繪職業(yè)倦怠究竟是怎樣的感受和體驗，探索倦怠為什么困擾

本教材以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，著眼總書記關(guān)于職業(yè)教育重要論述“三進(jìn)”的角度，立足之江大地加強(qiáng)職教改革，深化大國工匠培養(yǎng)，以及浙江技能社會建設(shè)成就，展示重要窗口典范角度；通過系統(tǒng)梳理浙江大國工匠培養(yǎng)的模范事例、浙江經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)新成就框架等，展示習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育、弘揚(yáng)工匠精神，培養(yǎng)大國工匠的重

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復(fù)、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中的關(guān)鍵人物，對宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學(xué)界常將三人并列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來說，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、

韓慶祥教授在《作為分析框架的哲學(xué)》這部著作中創(chuàng)造性地提出了作為“分析框架”的哲學(xué)方法論，并以此為基礎(chǔ)系統(tǒng)闡釋了馬克思主義哲學(xué)的辯證法、人性論、社會歷史規(guī)律、21世紀(jì)馬克思主義等一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題。這一方法論對于當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟馬克思主義中

本書是選修課“感悟論語智慧”的教材，采用“預(yù)習(xí)式自學(xué)---集中式講授---思考式閱讀---分享式討論”的教學(xué)方法。從《論語》中總結(jié)學(xué)習(xí)之道、做人之道、交流之道、職場之道、教師之道、管理之道、生活之道、快樂之道、生態(tài)之道、君子之道等十個方面進(jìn)行闡述。本書主要是通過《論語》來教導(dǎo)高職學(xué)生做人做事做學(xué)問的基本道理，如怎么樣學(xué)

內(nèi)容提要：本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的君子之道為主題，具體介紹了君子文化的核心內(nèi)容、實踐品格、修身之道等內(nèi)容。中國人的集體人格是“君子”。儒家認(rèn)為，君子是最合格、最理想的中國人。而“君子之道”，就是如何做個君子，

本書圍繞沃爾夫、康德、謝林、黑格爾等德國哲學(xué)家關(guān)于康德美學(xué)、自然哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)象學(xué)等展開探討,收錄了《論沃爾夫的普遍實踐哲學(xué)》《論康德的圖型法》《謝林論本質(zhì)與形式》《音樂作為可聽到的宇宙:論謝林的音樂哲學(xué)理論》等文章。

《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問題”等五個方面，以六個篇章的篇幅，翔實、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來龍去脈及思想沿革，是一部優(yōu)秀的中國哲學(xué)普及性著作。

本書通過“導(dǎo)言篇”“名學(xué)十三篇”“正名順言篇”“辯者論題篇”四部分，闡述了名學(xué)是中國文化由形而上學(xué)至形而下學(xué)的關(guān)鍵所在，是通天人之際的根本。

本書分為升維思考、認(rèn)知覺醒、戰(zhàn)略心法、心理建設(shè)四篇，揭示認(rèn)知差異成因，教讀者提升認(rèn)知，把握未來趨勢，實現(xiàn)財富快速增長。