工業(yè)革命之前，農(nóng)業(yè)是各國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，為國家社會穩(wěn)定、文化繁榮和邊境安寧的保障，更是維系專制國家統(tǒng)治的重要條件。18世紀(jì)之前，俄國農(nóng)業(yè)十分落后，雖然三輪耕作制度已逐漸普及，但鐵制農(nóng)具使用率非常低，無機(jī)肥料并未推廣，生產(chǎn)力水平十分低下。即便如此，俄國糧食仍大量出口國外。從19世紀(jì)初開始，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐漸普及，

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步解放思想，推進(jìn)新一輪農(nóng)村改革，從農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深層次矛盾出發(fā)，聚焦農(nóng)民和土地的關(guān)系、農(nóng)民和集體的關(guān)系、農(nóng)民和市民的關(guān)系，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)明晰化、農(nóng)村要素市場化、農(nóng)業(yè)支持高效化、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，提高組織化程度，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力。本書主要包括中國農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)治理的歷史變遷、集體產(chǎn)權(quán)治理中家戶制傳統(tǒng)的

城鄉(xiāng)基層治理是田野政治學(xué)最為重要的研究領(lǐng)域。本書從田野政治學(xué)的視角出發(fā)，分別對城鄉(xiāng)基層治理的基礎(chǔ)、路徑與方法進(jìn)行專題性研究。在城鄉(xiāng)基層治理基礎(chǔ)部分重點(diǎn)對村治研究與田野政治學(xué)的建立的歷史演變，以及村民自治與居民自治進(jìn)行介紹，重點(diǎn)突出城鄉(xiāng)基層治理的社會基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)基層治理路徑部分，研究的角度從社會回到國家，國家是如何影響城

如何推動鄉(xiāng)村振興是重要的實(shí)踐問題�！皞鹘y(tǒng)-現(xiàn)代”單向線性發(fā)展觀認(rèn)為村莊是需要被改造的客體對象，然而，村莊是在集體土地所有制基礎(chǔ)上由具體的農(nóng)民構(gòu)成。只有從村莊客體化思維轉(zhuǎn)換到村莊自主性思維，考察村莊場域的村級組織與農(nóng)民行為，才能在鄉(xiāng)村振興過程中厘清國家與農(nóng)民的關(guān)系，明確“為誰振興？誰來振興？如何振興？”的實(shí)踐問題。全面建

在當(dāng)代學(xué)術(shù)學(xué)科視界，哲學(xué)人類學(xué)與社會理論的結(jié)合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來，國際人類學(xué)呈現(xiàn)出哲學(xué)人類學(xué)復(fù)興態(tài)勢，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學(xué)領(lǐng)域的殖民化和帝國主義化傾向，并明確提出建構(gòu)“世界人類學(xué)”，人類世的觀念已從古生物學(xué)概念轉(zhuǎn)義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學(xué)人類學(xué)拓

本書圍繞金融大數(shù)據(jù)風(fēng)控領(lǐng)域三大技術(shù)難題，遵循“現(xiàn)狀分析算法研究風(fēng)控機(jī)制構(gòu)建平臺研發(fā)應(yīng)用保障”研究思路。開展了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，并研發(fā)了一款互聯(lián)網(wǎng)金融風(fēng)控與服務(wù)平臺。平臺綜合運(yùn)用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論、模糊邏輯、深度學(xué)習(xí)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析、微服務(wù)和容器技術(shù)、風(fēng)險(xiǎn)評估與預(yù)警等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了基于互聯(lián)網(wǎng)的金融業(yè)務(wù)服務(wù)和大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用。主要包

企業(yè)作為創(chuàng)新主體，其創(chuàng)新能力提升對供應(yīng)鏈安全和國家競爭優(yōu)勢構(gòu)建具有戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的關(guān)鍵在于培育創(chuàng)新型企業(yè)。區(qū)別于短期逐利企業(yè)，創(chuàng)新型企業(yè)具備戰(zhàn)略控制、組織整合和財(cái)務(wù)承諾三大特征：戰(zhàn)略控制要求決策層把握技術(shù)前沿并制定創(chuàng)新戰(zhàn)略；組織整合強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部資源協(xié)同與人才激勵；財(cái)務(wù)承諾保障研發(fā)持續(xù)投入。本書基于中國制造業(yè)上市企

中國電影走過了百余年的歷史，電影聲音的發(fā)展史是錄音技術(shù)史、現(xiàn)代藝術(shù)史，亦是當(dāng)代思想史。本書從理論、歷史和技術(shù)三個維度對中國電影聲音發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究。通過理論維度的考察，闡述與歸納中國電影聲音的技術(shù)觀念、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特征和一般規(guī)律，形成對于中國電影聲音發(fā)展演進(jìn)的理性認(rèn)識；通過歷史維度的考察，全面展現(xiàn)中國電影聲音的演進(jìn)歷

大學(xué)生思想動態(tài)是指一段時間內(nèi)大學(xué)生群體的政治信仰、價(jià)值取向、道德追求、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理狀態(tài)等發(fā)展變化的綜合體現(xiàn)，是時代發(fā)展在大學(xué)生群體上的鮮明映射。課題組采取線上線下相結(jié)合的方式，通過對全國30多所高校實(shí)證調(diào)研5879名學(xué)生數(shù)據(jù)的研判與分析發(fā)現(xiàn)，新時代大學(xué)生政治信仰政治參與與政治認(rèn)同狀況良好；人生目的明確，持有樂觀自信、

對時間的哲學(xué)思考,在當(dāng)今的社會，已經(jīng)成為一個很急迫的任務(wù)。隨著科技的極速發(fā)展，特別是它對我們社會的解構(gòu)和重新塑形，社會時間的內(nèi)涵從未有像今天這樣如此豐富和多樣化。社會時間是我們?nèi)粘Ｉ�活中最為基本的底色，它面向日常生活的各個方面，并且都展示了自己不同方面的內(nèi)容，時間就如古希臘人說的“偶性”，遇到任何事物，都能與其結(jié)緣，并