這本書源于加州大學(xué)伯克利分校一門已開設(shè)10年、備受歡迎的思維課，是一本介紹如何利用科學(xué)思維清晰思考、正確決策和解決問題的入門指南。這本書回答的核心問題是：在信息過載的時代，我們?nèi)绾尾拍茉谛畔⒌耐粞蟠蠛Ｖ姓业秸�確的方向？怎樣才能避開困惑、遠(yuǎn)離心理陷阱，從紛繁駁雜的無稽之談中篩選出合理有效的信息？我們?nèi)绾闻c那些對信息的理解

這是一本經(jīng)管勵志類書籍。本書敘事人朱建霞，1960年出生，1978年恢復(fù)高考考入南京大學(xué)，50歲開始創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦詩碧曼品牌，現(xiàn)年64歲，家庭美滿，事業(yè)成功。本書主要內(nèi)容是關(guān)于朱建霞如何激發(fā)50歲后的幸福人生，以至于在60歲后內(nèi)心富足的活法，在眾多同齡人都在面臨斷崖式衰老的階段，朱建霞以自己的人生理念及實踐一直擁有著持久年

《青年黑格爾》由格奧爾格·盧卡奇于1938年完成，1948年在蘇黎士出版，是盧卡奇轉(zhuǎn)向馬克思主義成熟期之后，以馬克思的思想和方法論為指導(dǎo)原則寫成的黑格爾研究的經(jīng)典之作。本書分為以下四個章節(jié)：“青年黑格爾的共和主義時期（伯爾尼１７９３—１７９６年）”“黑格爾社會觀的危機與其辯證方法的開端（法蘭克福１７９７—１８００年）”

本書以儒家倫理為視角，以新加坡、馬來西亞（簡稱“新馬”）為中心，以華社、華商、文士、華校、華教、政府為對象，全面而又系統(tǒng)地研究了從明末至新加坡取消儒家倫理課程當(dāng)年近四百年時間里，儒家倫理在新馬兩地弘傳的歷史背景、階層群體、載體、方式、途徑、效果、價值觀念、本土化特征及傳播規(guī)律等。在此基礎(chǔ)上，概括出儒家倫理在新馬兩地弘傳

本書為德國心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國再版。在本書中，皮爾斯修正、擴展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德爾的分化思想、史末資的整體論、賴希的思想、有機體的理論、格式塔心理學(xué)、韋特海

本書是2019年度國家社科基金重大項目“中國文學(xué)闡釋學(xué)的中外話語資源、理論形態(tài)研究與文獻(xiàn)整理”（項目批準(zhǔn)號：19ZDA264）的階段性成果。文學(xué)闡釋就是對文學(xué)意義的追問與建構(gòu)，也可以說是文學(xué)解讀或理解。本書是以中國當(dāng)代闡釋學(xué)理論的最新研究進(jìn)展為核心參照系，以闡釋的公共有效性為核心范疇，以闡釋文本的梳理和闡釋角度的勾畫為

本書面向數(shù)學(xué)系和哲學(xué)系的研究生或高年級本科生，是模型論的進(jìn)階內(nèi)容，讀者需要有一定的模型論基礎(chǔ)和抽象代數(shù)基礎(chǔ)。 第1章回顧了諸如可定義集、型、緊致性、飽和性、齊次性以及量詞消去等模型論的基本概念。 第2~4章分別介紹了強極小理論、ω-穩(wěn)定理論以及ω-穩(wěn)定群理論，屬于純粹模型論。在強極小理論中，基于預(yù)幾何的維數(shù)理論是核

本書包括沈從文研究、田漢研究、湖湘文學(xué)研究、當(dāng)代湖湘學(xué)人專欄、湘學(xué)史研究、學(xué)人年譜與訪談等研究專題。收錄了沈從文與文學(xué)制度的重建；圖像湘西與多維重構(gòu)——以沈從文《湘行書簡》中的自繪風(fēng)景插圖為中心；論接受美學(xué)視域下讀者意識對沈從文文學(xué)史定位的參與效果等文章。

本教材密切結(jié)合當(dāng)前高等職業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實際情況，以培養(yǎng)高職大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)而編寫。全書圍繞高職大學(xué)生創(chuàng)新概述、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思維與解決問題，創(chuàng)新成果及創(chuàng)新應(yīng)用等內(nèi)容展開，教材中設(shè)置了“每日一設(shè)想”及創(chuàng)新思維小游戲等欄目，形式活潑生動、內(nèi)容豐富有趣，將“教”與“學(xué)”更好地

在這個急速運轉(zhuǎn)、充滿了不確定性的時代，你可能會輕易陷入迷茫、焦慮的狀態(tài)，找不到自己的優(yōu)勢，看不到突破現(xiàn)狀的可能。眼看著身邊的同齡人都在實現(xiàn)跨越式成長，你又怎能接受原地踏步、一成不變的生活？你需要的是突破固有思維模式，重鑄積極思維模型，以喚醒強大的內(nèi)在成長力，超越自我極限，擴大自己的可能，讓原本的障礙，變成一個又一個新的