在近代思想史上，康有為是個飽受爭議的人物，他既是傳統(tǒng)的叛逆者，又頗具保守主義氣質。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個經學傳統(tǒng)中進行理解，揭示康有為如何在繼承經學傳統(tǒng)的同時，又極大突破了傳統(tǒng)經學，從而自成一套大同理想建構。 作者認為，三世說建立在孔

本書聚焦19世紀中期以來英法人類學的祭祀理論，分析、說明和評論一個多世紀以來西方學者解析祭祀的不同方式，審視這些既有方式的方法、內容及思想特征，幫助讀者把握究竟應該如何追溯祭祀的源流，以及如何從實際生活情景下的祭祀實踐和觀念入手提出理論概念。 作者延續(xù)其近年來堅持的廣義人文關系視角，評述與祭祀相關的重要理論，涉及的重要

《摩西與一神教》是20世紀最有代表性的知識分子之一、精神分析學家弗洛伊德生前zui后一部著作。 摩西一直被視為猶太民族的解放者、法律奠基人。在《摩西與一神教》一書中，弗洛伊德通過對摩西傳說的深入研究，指出摩西本人并非猶太人，而是一位埃及貴族。摩西將一神教介紹給猶太人后，卻被殺害。本書重構猶太宗教的發(fā)展過程，提出一神教崇

本書講述尼采本人化身的覺者查拉圖斯特拉向世人傳道的四組經歷與教言，是他最重要的作品，也是西方哲學走向現(xiàn)代的里程碑；哲人思想的雄心與樞機，如超人上帝死了價值重估權力意志永恒輪回等，都在書中整體而正面地展示。同時，這部詩體散文有別于過去哲學的論述風格，以箴言的面貌呈現(xiàn)，當中既有哲意的激蕩，也有婉美的抒情，俱是共賞的名篇，自

陳俊民教授參與、見證了改革開放以后中國哲學領域的重大學術活動，撰寫了多篇研究文章。本書為其探索中國哲學及其方法論的研究論集，集結了30余篇重要論文，以辨學篇接引篇融通篇為骨架，大體按類別與時序，厘定為上、中、下三編。主要圍繞中國哲學方法探求、宋代道學的原型研究、傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉化等三個方面展開。

動機式訪談作為治療心理問題的有力工具，發(fā)展勢頭正猛。這本權威的操作指南已經幫助成千上萬的臨床醫(yī)生解決來訪者的矛盾心理，并動員他們的能量和個人資源做出改變。各章的作者都是那個領域的權威專家，他們提出了在各領域內應用動機式訪談的最先進策略。這些領域包括焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應激障礙、自殺意念、強迫癥、飲食障礙、問題賭博、家庭暴

財神（又稱財星或財官）是主管人間財富的神靈。古往今來，財神都是備受歡迎的神祇，人們認為獲得財神保佑，定可日進斗金，財源滾滾。中國財神主流分為兩類，一類是武財神，一類是文財神，在不同時代和不同地區(qū)的信眾中，財神的名號和神跡各有不同。本書精選一百幅有關財神的民間圖案，通過圖案追溯財神的來歷故事，講述文財神、智慧財神、武財神

喜神是中國民間普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗傳為喜樂之神。因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，就臆造出了一個喜神，故喜神最大的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象。最初，古代民間祭祀喜神都是抽象的，在喜神漫長的演變中，從女媧、月老，到周公與桃花女、劉海、和合二仙、雙喜字等，衍生出無數(shù)傳說故事，使喜神有

祿神是中國民間信仰中的主司官祿之神。古時，做官和科舉有著密不可分的聯(lián)系，故掌管文運之神的往往就是祿神。祿神常見于中國民間年畫、剪紙等傳統(tǒng)圖案中，有《魁星點斗》《張仙送子》《張仙射天犬》《進祿加冠》《狀元及第》等。本書精選一百幅有關祿神的民間圖案，通過圖案追溯祿神的來歷故事，講述魁星爺、梓潼神、員外郎、孟昶、張?zhí)鞄煹鹊撋?/p>

福神（又稱福星或福官），是中國古代民間信仰的神祇，被視為能賜人幸福的神靈。人人都追求幸福，都希望自己有福有福氣，福成為每一個人神往的祈盼，福涵蓋了生活中一切美好的愿望與目標，福神成為深受人們喜愛的神仙人物。中國傳統(tǒng)文化中的福神是一個泛神化形象，其形象很多，似乎諸神皆可任福神，但民間傳說的福神主體形象主要是順著木星歲星太