《郭氏傳家易說》是郭雍的易學(xué)代表作，成書于南宋紹興二十一年(1151)。因其說一本于其父郭忠孝，故以“傳家”為名。《四庫(kù)全書提要》云：“雍是書雖云本其父說，而實(shí)多出于自得�！惫�雍從其父學(xué)，推崇二程而又自成一家。該書秉承義理解《易》之風(fēng)，在釋《易》中強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)解經(jīng)”，用儒家諸經(jīng)典和《周易》相互引證、互為發(fā)明，提出“《易》

通權(quán)達(dá)變

本書共6篇，介紹孔子的政治、倫理、道德及教育思想。第1篇述孔子及弟子；第2篇講魯國(guó)君臣；第3篇為作者讀《論語》心得；第4篇是作者與學(xué)生的互動(dòng)問答；第5篇講解初高中語文課本中《論語》內(nèi)容；第6篇收錄《論語》講座講稿。各篇內(nèi)容各有側(cè)重，但邏輯相連，屬導(dǎo)讀性質(zhì)，特別適合大中小學(xué)生及傳統(tǒng)文化愛好者閱讀。

該書講述南宋著名思想家、文學(xué)家陳亮的一生。他致力于恢復(fù)中原，改革中興，曾六詣天闕，作《中興五論》，提出一系列富民強(qiáng)國(guó)、抗金雪恥的主張；提倡事業(yè)功利有補(bǔ)國(guó)計(jì)民生的事功之學(xué)，與朱熹展開王霸義利之辯；開創(chuàng)永康學(xué)派，與金華學(xué)派、永嘉學(xué)派三足鼎立，在中華學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，有著卓越的學(xué)術(shù)功績(jī)。

《簡(jiǎn)讀尼采》是一部深入淺出地介紹德國(guó)哲學(xué)家弗里德里希·尼采生平與思想的著作。本書以尼采的生活軌跡為主線，詳細(xì)梳理了他哲學(xué)思想的形成與轉(zhuǎn)變過程，全面展示了他偉大而悲苦的一生。并通過豐富的史料和詳實(shí)的分析，將尼采的哲學(xué)思想與個(gè)人經(jīng)歷緊密結(jié)合，使讀者能夠更深刻地理解這位哲學(xué)巨匠的內(nèi)心世界和思想精髓。

本書集中探討歐洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，關(guān)注活著的女神，考察前印歐文化遺存和印歐文化的存續(xù)發(fā)展，以及從中派生的民間信仰和民間神話，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遺存形式和深刻影響。

《簡(jiǎn)讀呂留良》再現(xiàn)了呂留良時(shí)文選本風(fēng)行天下的盛況：其自產(chǎn)自銷的風(fēng)蓋樓時(shí)文，應(yīng)試學(xué)子人手一冊(cè)，其隱于時(shí)文評(píng)選本的反清思想亦因此流播深遠(yuǎn)。本書還細(xì)述了呂留良死后遇難的前因后果：其死后近五十年，曾靜案發(fā)，曾自述受呂留良影響而反清，雍正出奇料理此案，赦免主犯曾靜，呂被剖棺戮尸，并牽連至族人親友……

《簡(jiǎn)讀休謨》通過對(duì)休謨的生平、哲學(xué)思想及其影響的全面介紹，為讀者提供一個(gè)全面了解這位偉大哲學(xué)家的窗口。全面而深入地介紹休謨的思想體系，涵蓋了他在倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)等領(lǐng)域的建樹。本書不僅詳細(xì)分析了休謨的懷疑主義理論，還闡述了他在情感主義倫理學(xué)方面的貢獻(xiàn)以及對(duì)有關(guān)上帝存在證明的批判。

《簡(jiǎn)讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)再現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國(guó)圖志》等著作對(duì)中國(guó)思想深遠(yuǎn)的影響，以及他所提出的師夷長(zhǎng)技以制夷主張的啟蒙性。

《簡(jiǎn)讀康德》以哲學(xué)家康德的生活經(jīng)歷為落腳點(diǎn)，展現(xiàn)一個(gè)偉大思想家克制自律、著作等身的漫長(zhǎng)生涯。他終生恪守書齋，甚至連小鎮(zhèn)都未踏出一步，從未參與任何重大的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，學(xué)術(shù)是其生活中頭等大事。他追求、堅(jiān)守真理，不斷探索哲學(xué)終極意義，正如論者所言，康德之前的一切哲學(xué)在他這里匯集，康德之后的一切哲學(xué)從他這里展開。