《入行論》是古印度經(jīng)典名著，作者為公元8世紀(jì)初印度那爛陀寺著名學(xué)者、中觀派晚期思想家寂天。作品主要論述了修習(xí)菩薩行的方法。修習(xí)菩薩行既要從思想上明白為何修、如何修，還要身體力行、不畏艱難、任勞任怨，作者進(jìn)行了詳細(xì)論述，可以說(shuō)《入行論》是論述人類道德品行方面的世界性名著�！度胄姓摗凡刈g本由公元10世紀(jì)末至11世紀(jì)初的印度

本書稿以客家傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)為研究對(duì)象，從客家傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中追溯在歷史的時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷傳承下來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和客家文化的優(yōu)秀內(nèi)容，并提煉出其中值得當(dāng)代人們借鑒的內(nèi)容。全書稿分為六個(gè)部分：客家傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史淵源、客家傳統(tǒng)家訓(xùn)的主要形式及傳承載體、客家譜牒中的家訓(xùn)文本、客家祠堂與家世傳承、客家民間文學(xué)中的家訓(xùn)因素、客家傳統(tǒng)家

本書稿分為六章：第一章介紹了質(zhì)性訪談法的基本概念和使用情景，以及質(zhì)性研究的研究流程和抽樣方法；第二章討論了訪談法的理論基礎(chǔ)、質(zhì)性研究方法的類型和非虛構(gòu)寫作的當(dāng)代發(fā)展；第三章則深入探討了訪談法的種類、訪談前的準(zhǔn)備和訪談中的倫理問題；第四章關(guān)注質(zhì)性研究方法的具體實(shí)踐，介紹了質(zhì)性研究者該如何進(jìn)入田野，如何展開合格的訪談；第五

該書以講座的形式，以十講的篇幅把王陽(yáng)明的家世、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)傳承、功過(guò)評(píng)價(jià)和陽(yáng)明學(xué)說(shuō)等分別撰述，整體結(jié)構(gòu)完整，既遵循傳記的寫法，把家世、生平交代清楚；又能突出重點(diǎn)，將其仕宦業(yè)績(jī)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等，尤其是“三不朽”(立德、立功、立言)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。本書在最后一講，特別介紹了陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在后世(海內(nèi)外)的流傳、影響和現(xiàn)實(shí)功用，論證

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

本書是一部深入探討孔子遺說(shuō)研究的學(xué)術(shù)性論著。作者在全書中對(duì)先秦兩漢時(shí)期的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了細(xì)致的梳理和分析，旨在全面展現(xiàn)孔子本人的言談藝術(shù)，同時(shí)探討早期儒家文獻(xiàn)中多種文體的起源和形成過(guò)程。此外，本書還重點(diǎn)研究了后學(xué)追記者如何將孔子的遺說(shuō)整理成不同的文體類型，包括語(yǔ)錄文獻(xiàn)、單篇散記和雜記這三種形式的演變過(guò)程。通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的

本教材為新形態(tài)教材，全書共16章，主要包括心理咨詢概述、成為一名心理咨詢師、心理咨詢的初始訪談、來(lái)訪者問題的評(píng)估與界定、建立咨詢同盟、咨詢過(guò)程的覺察與反思性實(shí)踐、心理會(huì)談結(jié)束與結(jié)案工作、以人為中心療法、焦點(diǎn)解決短期治療、認(rèn)知行為療法、接納與承諾療法、心理動(dòng)力學(xué)療法、新手咨詢師的焦慮與咨詢困境、心理危機(jī)干預(yù)議題、特殊類型

通俗讀物。本書從困擾現(xiàn)代人的情緒、心理、社交、工作、生活方式等問題切入，從42部經(jīng)典好書中提煉直面和解決問題的方法，每一節(jié)又通過(guò)接受現(xiàn)實(shí)、積極思考、設(shè)立目標(biāo)和持續(xù)學(xué)習(xí)四個(gè)方面分階段論述，講述如何適應(yīng)快速變化的環(huán)境，調(diào)整心態(tài)，擺脫自我困境的解決之道，教會(huì)讀者如何從挫折中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷提升自己的翻篇能力，自信、堅(jiān)定地面對(duì)

在過(guò)去的二十年里，正向心理學(xué)和生物多樣性保護(hù)學(xué)兩門看似毫無(wú)共同之處的科學(xué)其實(shí)都在試圖了解人類的福祉。本書在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和最新研究成果的支持下，探究了這兩個(gè)新興研究領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)。在研究過(guò)程中，我們會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人類與其他生命相處或與自然接觸時(shí)，將會(huì)變得寧?kù)o而快樂。換而言之，整本書其實(shí)都是在倡導(dǎo)一件事：到自然中去！這一振聾發(fā)