生活中，我們常常會遇到各種各樣的事情，有美好的，也有糟糕的。有人認(rèn)為，美好的事情是禮物，而糟糕的事情則是災(zāi)難。然而，本書認(rèn)為，每一件發(fā)生在我們身上的事，無論好壞，都是禮物。首先，美好的事情是禮物。當(dāng)我們遇到美好的事情時，我們會感到快樂、幸福和滿足。這些美好的事情，如一次意外的表揚(yáng)、一次成功的經(jīng)歷、一次愉快的旅行等，都是

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，而實現(xiàn)這一偉大變革的關(guān)鍵就在于科學(xué)的社會實踐觀點的確立。為了更深刻更準(zhǔn)確地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)及其在現(xiàn)代條件下發(fā)展的新成果。本書為教育部“101”計劃規(guī)劃教材，結(jié)合了本學(xué)科前沿的教學(xué)經(jīng)驗，體現(xiàn)了學(xué)科新的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，采用了全新的編寫體例，以課程改革、教材編寫小切口帶動解

黨的十九屆四中全會提出“健全科技倫理治理體制”。當(dāng)前，我國正處于科技發(fā)展最關(guān)鍵的十字路口，需要在國家層面建立一個強(qiáng)有力的有充分倫理根據(jù)的全面的治理和監(jiān)管體系。健全科技倫理治理體制，既需要從治理方式、監(jiān)管制度、自律機(jī)制、法制等方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理和完善，更需要對新興的顛覆性科學(xué)技術(shù)所帶來的倫理挑戰(zhàn)作出及時有效的回應(yīng)，將新興科

本書經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)品鑒定中心審讀，審讀文號：新宣審函〔2024〕196號，入選新疆文庫圖書。《大唐西域求法高僧傳(外三種)》包含《高僧傳》《釋迦方志》《大唐大慈恩寺三藏法師傅》《大唐西域求法高僧傳校注》四本佛教典籍。分別由釋慧皎、道宣、慧立、彥悰、義凈等僧人撰寫，記錄了魏晉南北朝隋唐時期，包括玄奘在內(nèi)的諸多僧

《一切經(jīng)典籍叢刊：摩利支天諸經(jīng)合集》是一部古籍整理作品，也是一部佛教經(jīng)典誦讀著作。本書稿內(nèi)容全文為原文，由《佛說摩利支天經(jīng)》《摩利支天一印法》等匯編而成，是摩利支系列諸經(jīng)總稱，不僅囊括了經(jīng)典精華內(nèi)容，而且體現(xiàn)了中國古代豐富多彩的精神追求，具有出版價值和史料價值。常誦讀此書，利于大眾修心養(yǎng)性，可通過對自我內(nèi)心意識活動的剖

本書是一本中國傳統(tǒng)文化教育類圖書。本書圍繞九個道德要求：孝敬父母，兄友弟悌，廣交益友，勤儉節(jié)約，志學(xué)進(jìn)取，謹(jǐn)慎自持，謙虛不矜，寬以待人，誠信處世等展開研究，幫助人們深刻理解和掌握古人在家庭教育方面的經(jīng)驗和智慧，為新時代營造良好家風(fēng)，開展高質(zhì)量家庭教育，引導(dǎo)兒童過上豐富而有意義的道德生活提供可資借鑒的理論資源。同時，以此

《道德經(jīng)》是一部中國哲學(xué)圖書，全書共81章，是先秦道家思想的集大成之作�！恫瘯�道德經(jīng)》為1973年長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，意義重大，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個版本。經(jīng)整理復(fù)原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與市場流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。本書特色如下。1.獨特性：《帛書道德經(jīng)》是唯一一份至

馬克思對機(jī)器及其相關(guān)問題有著深刻的洞見，這種洞見是我們理解馬克思，理解機(jī)器與人、勞動、資本、異化、剩余價值、社會分工、資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義等諸多問題的重要窗口。為此，本書以馬克思的原始文獻(xiàn)和前人研究為基本依據(jù)，首先在前言部分論述了研究馬克思機(jī)器論的重要意義。然后分六章，全面系統(tǒng)闡述了馬克思機(jī)器論的歷史生成、核心

本著系國家社科基金后期資助項目之一種。什么是知識？我們真的具有知識嗎？這是認(rèn)識論的兩個基本問題。前者追問知識的本質(zhì)，后者則與懷疑論問題緊密相關(guān)。本書從知識本性角度系統(tǒng)考察懷疑論問題，分析、重構(gòu)了懷疑論論證的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推斷出反懷疑論的可能路徑，評析了德雷斯基-諾齊克路線、語境主義、摩爾主義(含新摩爾主義)中的幾種典型方案

本書是一部宗教哲學(xué)類專著，研究對象是20世紀(jì)波蘭猶太裔哲學(xué)家亞伯拉罕·約書亞·海舍爾(1907-1972)。全書分六章。第一章介紹海舍爾哲學(xué)總的思想背景、發(fā)展線索，闡釋并分析了海舍爾哲學(xué)任務(wù)和哲學(xué)方法論。第二章闡釋并分析“不可言說者”這一理解宗教意識的維度。第三章研究希伯來《圣經(jīng)》傳統(tǒng)的基本思維模式。第四章對《圣經(jīng)》傳