本書聚焦于鄭州至洛陽為中心的中原核心區(qū)，包括環(huán)嵩山分布的古伊洛-黃河流域以及淮河上游的諸多水系，從文化和社會的視角出發(fā)探討早期社會復雜化過程�；�于地理環(huán)境的差異，本書將中原中心區(qū)劃分為八個不同的小區(qū)域作為基本的研究單元，詳細討論各自的考古學文化譜系和聚落形態(tài)特征，并以此為基礎進行整合。研究表明，區(qū)域之間的文化與社會發(fā)展

本書為明末“嘉定四先生”之一婁堅的詩文著作集。婁堅（1554—1631），一名孟堅，字子柔，號歇庵，又號廣紱居士，嘉定馬陸人。一生堅守古學，辨章學術，燭灼空疏衰弊之文，推弘樸真深湛之風，以傳承斯文為己任。與唐時升共擎嘉定文派旗幟，延續(xù)嘉定文脈，卓然高立于晚明文壇。其詩集名《吳歈小草》，吳歈指吳地民歌，入明后，逐漸成為吳

本書志在探討從史前至春秋時期今蘇皖兩省淮北與江淮地區(qū)的社會進程，實現某個區(qū)域空間內的“通古今之變”。觀察在區(qū)域社會之間不斷靠攏、逐漸前移的統(tǒng)一趨勢過程中，這片屬于“南北過渡地帶”、“東方沿海地區(qū)”及“夷域”的中間區(qū)域究竟經歷了什么？有什么樣的反應？對于統(tǒng)一進程起著什么樣的作用。區(qū)域地理位置、生態(tài)環(huán)境會對社會進程，包括文

回望我國電影產業(yè)的發(fā)展之路，我國的電影從孕育到誕生，從成長到壯大，都伴隨著海外電影的身影。近年來，我國的電影市場呈爆發(fā)式增長，其中海外引進片對票房做出了重要貢獻，其票房數據可觀。除此之外，海外電影的引進對我國電影產業(yè)具有經濟外部性，將國外先進的電影創(chuàng)作理念、制作技術和特定的創(chuàng)新資源組合方式，通過非市場交易的途徑為我國電

《一千零一夜》是中國人耳熟能詳的中東地區(qū)民間小說集，很早就傳入了中國，帶給我們的童年許多歡樂。實際上，從歷史上來考察，《一千零一夜》文本的產生、編撰、流傳與最終的定型，更是中期與新柏拉圖主義背景下，希臘文化與中東文明互相融合激蕩的結果，在《一千零一夜》的文本中，有著希臘文化的明顯的痕跡。通過對這個文本希臘化痕跡的研究，

嘉慶朝白蓮教起義是清代中期規(guī)模最大、影響最為深遠的一次農民戰(zhàn)爭。起義的最終平定，與清廷完善的后勤保障有著密切聯系。對起義中清軍的糧餉供給進行探究，不僅有助于白蓮教起義研究范式的探索創(chuàng)新，亦有助于對清代軍需制度做出較為全面的評價，深化對傳統(tǒng)時期國家軍需制度設計與治理能力的歷史認知。書稿第一章至第五章為正文部分，分別闡述了

本書以畬族民間故事為研究對象，以“構筑中華民族共有精神家園”為價值追求，從畬漢互動視角把畬族民間故事置于中華民族文化傳統(tǒng)的整體之中進行討論，運用歷史人類學方法探尋畬族民間故事中華民族共同性的歷史成因，并對畬族民間的神幻故事、動物故事、生活故事、小說故事、英雄故事進行分類型研究，深入挖掘各類型故事中的畬族文化與中華民族文

本書采用生態(tài)語言學、傳播學、語用學、符號學等學科的理論與方法，形成研究的理論框架和技術路線，建立可比語料庫，以系統(tǒng)功能語言學為具體的語言分析框架，深入分析積極網絡語言和消極網絡語言存在的差異，抽象歸納積極網絡語言的話語策略，分析消極網絡語言存在的問題，從生態(tài)語言學的視角總結歸納生態(tài)話語的特點，提出有利于建立語言文明的話

本書立足馬克思主義政治經濟學理論，深入探討數字技術如何重塑現代生產方式和社會經濟關系。通過“生產力—生產方式—生產關系”的分析框架，系統(tǒng)考察了數字產業(yè)化和產業(yè)數字化雙重路徑下的經濟社會變革。揭示了以信息和資本為雙紐帶的“中心—外圍”平臺模式如何重構勞動力與生產資料的結合方式，以及數據作為新型生產資料在生產方式中的重要地

本書從不同維度對唐末至南宋時期涌現出的杜光庭、陳摶、范仲淹、譙定、陳楠和張拭進行專題研究，主要聚焦他們的人生與思想，立足更全面理解其人生理想、價值取向、學術思想，理解時代思潮及他們的貢獻與影響，對目前研究薄弱方面進行深入考察，以期進一步深化唐宋思想史、唐宋道教史、巴蜀文化研究。立足倡導儒釋道三教合一的時代背景，或出入佛