內(nèi)容簡介：本書系統(tǒng)梳理了當(dāng)代西方童年社會(huì)學(xué)研究的歷史進(jìn)路，在探討心理學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科童年研究的基礎(chǔ)上，對(duì)舊新童年社會(huì)學(xué)進(jìn)行了比較分析，歸納與評(píng)析了新童年社會(huì)學(xué)的理論立場、核心觀點(diǎn)及主張。從縱橫多個(gè)角度對(duì)西方童年社會(huì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)部流派、研究取向、關(guān)鍵問題進(jìn)行了全面而細(xì)致的剖析，為國內(nèi)兒童與童年研究提供了新視域

管理學(xué)是研究管理規(guī)律、探討管理方法、建構(gòu)管理模式以取得最大管理效益的學(xué)科。理論知識(shí)很多，需要記背的東西更多。本書是專門為管理學(xué)課程而編寫的知識(shí)點(diǎn)精解與習(xí)題案例集，既可以與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程管理學(xué)教材及其他版本管理學(xué)教材配套使用，也可以在教學(xué)中單獨(dú)使用。全書分為15章，每章均由兩部分組成：第一部分為知識(shí)點(diǎn)，集中

社會(huì)科學(xué)中的過程追蹤研究的是將原因和結(jié)果聯(lián)系起來的因果機(jī)制。它使研究者能夠就一個(gè)原因（或一組原因）如何產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果形成強(qiáng)推斷。德里克比奇和拉斯穆斯布倫佩德森介紹了過程追蹤的精煉定義，將其分成了三種變體，并解釋了每一種變體的應(yīng)用和局限。作者闡明了過程追蹤的隱含邏輯，包括應(yīng)當(dāng)如何理解因果機(jī)制、貝葉斯邏輯如何使個(gè)案內(nèi)強(qiáng)推斷可

本書作者深入研究了40年來與許多全球商界和政界領(lǐng)袖合作得來的大量筆記和數(shù)據(jù)，同時(shí)詢問這些成功的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者身邊親近的人，對(duì)這些領(lǐng)導(dǎo)者有什么看法，得出了結(jié)論：這些領(lǐng)導(dǎo)者知道自己的需要，敢于直面恐懼，知道是什么驅(qū)動(dòng)著他們，善于利用天賦，以目標(biāo)和使命聯(lián)結(jié)起人們�；�于此，他們用六章教會(huì)讀者什么是用心領(lǐng)導(dǎo)，如何做到用心領(lǐng)導(dǎo)，提升領(lǐng)

1971年，美國社會(huì)心理學(xué)家菲利普·津巴多主持了“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對(duì)于人性的天真看法。實(shí)驗(yàn)中，通過專門測試挑選了征募來的受試者，即身心健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生，這些人被隨機(jī)分為獄卒和犯人兩組，接著被置身于模擬的監(jiān)獄環(huán)境。

本書基于"新導(dǎo)向""新融合""新培養(yǎng)"為突出特征的新文科建設(shè)背景，圍繞新文科建設(shè)熱潮，采用文獻(xiàn)研究法、歷史研究法、案例研究法，對(duì)新文科背景下數(shù)字社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)的相關(guān)概念、相關(guān)理論、相關(guān)要求進(jìn)行梳理，歸納總結(jié)出對(duì)數(shù)字社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)的新要求，分析新文科背景下民族地區(qū)數(shù)字社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的主要問題，并從社會(huì)、高校兩個(gè)

這是一本向水生生物學(xué)習(xí)的自我啟發(fā)書。 據(jù)說，不管任何生物，追根溯源都是水生生物的后代。這些生物擁有特殊的本領(lǐng)：它們獨(dú)特的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能，還有它們與同伴、與天敵、與環(huán)境相處的模式，蘊(yùn)含了豐富的生存智慧。本書融合了對(duì)白、漫畫、小知識(shí)的豐富形式，將14種水生生物的生理特征、生態(tài)習(xí)性與生存策略巧妙貫穿在一起，生動(dòng)描述了生物間

本書在人民大學(xué)的校選課授課稿基礎(chǔ)上修改而成。本書從中國道家哲學(xué)與西方情感現(xiàn)象學(xué)的角度，探討人類復(fù)雜的情感現(xiàn)象及情感教育，將人類情感尤其兩性之間的情感分成十個(gè)代表性的類型進(jìn)行分析、探討，每一講先講解相關(guān)理論，再輔之文學(xué)或電影作品的案例分析，最后從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)角度提出新的相關(guān)問題加以討論。在理論上以道家自然的情感觀與超越的精

人類的行為令人著迷，同時(shí)也令人困惑。在某些社會(huì)情境之下，每個(gè)人都可能做出背離自己態(tài)度的舉動(dòng)；在強(qiáng)有力的惡意情境之下，本性善良的人也可能會(huì)屈從殘暴，變成嗜血的惡魔。然而，在假設(shè)情境中，誰都覺得自己不會(huì)“那樣做”，可一旦身臨其境，就像是受到了某種力量的驅(qū)使，不由自主。要理解人類的行為，不能只考慮個(gè)人的成長經(jīng)歷及人格特質(zhì)。畢

本書以“女性·教育·領(lǐng)導(dǎo)力”為主題。在3天的論壇中，與會(huì)嘉賓通過分論壇、圓桌會(huì)議、專題報(bào)告會(huì)、沙龍等形式，就青年女性領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與創(chuàng)新、大學(xué)女校長與女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升、組織交流互鑒與女性領(lǐng)導(dǎo)力的共同發(fā)展等議題進(jìn)行研討與交流。